Călătoria eroului și a arhetipurilor migrației

Creatorul psihologiei analitice, psihiatrul elvețian Carl Jung a sugerat că narațiunile mitice ale călătoriilor inițiale, precum cele ale lui Marco Polo, Ulises sau Hercule, pot fi înțelese ca expresii simbolice ale unui proces de transformare psihică că toți oamenii sunt forțați să se desfășoare pe tot parcursul vieții. Jung a numit acest proces călătoria eroului sau procesul de individualizare.

Călătoria eroului sau eroinei începe, de obicei, ca un apel sau nevoia de a părăsi lumea obișnuită și cunoscută, ca o cerere de a dezvălui aspecte și potențiale care nu au trăit.

În mituri, eroii apar de regulă în perioade de precaritate, a colapsului formelor sociale, a crizelor religioase sau politice. Astfel, în viețile noastre personale putem fi forțați să facem o călătorie de transformare atunci când împrejurările care se asfixiază ne apar sau când ne simțim stagnanți și neliniștiți în legătură cu altceva.

Călătoria eroului se referă la o călătorie simbolică, astfel încât este posibil (nu este necesar) să o faceți fără mișcare fizică. Astfel, din dorința eroului, o ofertă de locuri de muncă, o bursă sau, în general, poate apărea ca o ocazie de a îmbunătăți aspectele economice, educaționale sau sociale în străinătate..

Vânătoarea de comori

Scopul căii eroului este reprezentat în mod mitic ca o căutare a unei comori, a unui pământ promis, a pietrei filozofice, a graiului sfânt, a căsătoriei prințului sau a prințesei. Totuși, fiecare persoană dă o imagine obiectului căutării lor obișnuit este că drumul a surprins călătorul cu comori pe care nu le-a imaginat.

Uneori, înainte de a merge în călătorie, există, de obicei, unele coincidențe (cu oameni, cărți, filme). Coincidențe care încet ne ajută să alegem destinația migrației noastre. Jung, la aceste coincidențe, le numesc sincronicități și le consider ca o expresie a relației dintre lumea fizică și lumea psihică.

Rezultatul călătoriei eroului este de obicei reprezentat ca o naștere nouă; implică o mare doză de curaj și umilință, pentru a susține și depăși obstacolele și provocările care vin în calea noastră. Călătoria eroului poate fi atunci înțeleasă ca un proces care implică moartea la anumite etape, pentru a fi rebornat altora, etape care pot fi văzute ca tranzit prin diferite arhetipuri.

Arhetipurile sau etapele călătoriei eroului

Arhetipurile sunt imagini prezente în mitologiile tuturor popoarelor care sunt legate de situații prototipice la care omenirea sa confruntat de-a lungul întregii sale istorii. Ele sunt înțelese de Jung ca un fel de forțe operaționale care funcționează ca surse creative și ca stimul pentru a trăi un anumit tip de experiențe necesare pentru călătoria de realizare a căreia vorbim.

Într-o călătorie migratorie putem identifica o tranziție prin intermediul a 4 arhetipuri:

arhetip al Inocentului

această etapă se va referi la mediul sigur și familiar al locului de proveniență; mediu care, la un moment dat, este prea îngust și sufocant, chemând-ne să începem drumul transformării.

Ea este, de asemenea, etapa a idei idealizate despre noi înșine sau despre locul nostru de întâmpinare. Putem presupune, de exemplu, că avem o limbă superioară celei pe care noi o realizăm mai târziu; poate că suntem posedați de fantezia că cineva sau ceva ne va oferi nevoile noastre, că vom "ploaia" lucrarea cerului.

Este perioada de iluzii false, care se comportă ca o ficțiune funcțională, pentru că, probabil, dacă am fi prea conștienți de condițiile reale cu care vom avea de înfruntat, ar fi mai greu să ne încurajăm să călătorim. Această etapă poate fi exprimată în același mod ca un fel de îndrăgostire cu locul migrației noastre.

Când se confruntă cu condițiile concrete de la recepție, vălul începe să cadă, care ne-a împiedicat să percepem partea întunecată a tuturor lucrurilor care păreau minunate pentru noi. Apoi apare arhetipul orfanului și multe dintre ceea ce ne-am imaginat dispare.

Arhetipul orfanului

Este comun că într-un anumit moment al procesului de migrație suntem nevoiți să desfășurăm activități pe care nu le-am imaginat niciodată, să coexistăm cu oamenii și obiceiurile care ne surprind și ne pun la îndoială. Apoi, există un fel de cădere, de coborâre, pe care grecii l-au numit katabasis.

Pentru un străin, modelul cultural al noului grup poate ajunge să fie trăit ca un "labirint" în care sentimentul de orientare dispare. Poți să cobori credințele înrădăcinate, începând să puneți la îndoială multe aspecte considerate "naturale".

Este stadiul de dorință și un sentiment care face aluzie la lipsa de valoare. În acest stadiu există de obicei o amintire idealizată a locului nostru de origine și o mare tentație de a renunța la continuarea călătoriei noastre.

Un element relevant este că, atunci când ne aflăm într-o țară străină (fizic sau simbolic), punctul de vedere al altora față de noi înșine este modificat, permițându-ne într-un fel să ne flexăm identitatea, oferind ocazia de a explora fațete și să ne îngrijească de acele noi priviri.

Putem trăi această etapă cu o doză ridicată de incertitudine, aproape ca și cum ar fi trebuit să facem un salt în gol. Uneori există momente de mare confuzie în care ne simțim pierduți,dar tocmai acel fel de haos primordial este contextul favorabil pentru apariția unor noi atitudini și principii.

Arhetipul războinicului

După ce "umblă" prin sentimentele de neputință și orfan, arhetipul Războinicului iese din noaptea întunecată a sufletului.

Aceasta este ceea ce ne dă energia pentru a depăși obstacolele, pentru a ne ridica de la căderi. El ne încurajează să dezvoltăm resursele necesare noului context, ne permite să recuperăm speranța și puterea de a continua călătoria.

Puțin câte puțin și datorită perseverenței, răbdării, aliaților și adversarilor pe care îi găsim pe drum, părăsim labirintul și spațiul gazdă devine o casă în care putem să implementăm noile abilități dobândite.

Arhetipul Magicianului

În cele din urmă arhetipul Magicianului apare, sub influența lui avem capacitatea face simț al călătoriei călătorit. Ne dă înțelepciunea de a mulțumi momentele bune și rele pe care le-am parcurs, pentru că din acestea am găsit comoara. Comoara care se traduce într-o mai bună înțelegere a noastră înșine și a omenirii, într-o cunoaștere mai mare a complexității noastre, a slăbiciunilor și potențialelor noastre.

Modul ne-a permis, de asemenea, să ne relaxăm identitatea și să trăim într-un mod mai bun cu incertitudinea și vicisitudinile vieții.

Țara simbolică: sfârșitul călătoriei eroului

După acest proces de transformare, uneori, când ne întoarcem la locul de origine, ne simțim ciudați, ca și cum totul ar fi fost "înghețat în timp" ... în timp ce nu mai suntem la fel. Acest sentiment de înstrăinare este, de asemenea, un motor și un stimulent pentru a continua să ne căutăm patria noastră psihică; simbolică, care nu este altceva decât realizarea continuă și niciodată limitată a noastră și a potențialului nostru.

Starea de migrant, de străin, poate fi văzută ca o intensificare a sentimentului inerent ființei umane, a dorinței neîmplinite, de a ne găsi într-un loc al plinătății și al bunăstării. Simțind că ne motivează să ne adâncim în noi înșine și să ne redescoperim în mod constant.

Marile producții ne-au lăsat să moară artiști și filosofi, ale căror motor creativ a fost tocmai această senzație de ciudățenie. Pentru noi, procesul de migrație este oportunitatea de a fi mai conștienți de necesitatea de a ne duce la bun sfârșit activitatea noastră principală, care este de a oferi o viață demnă, profundă și îmbogățită. Căutarea, din păcate și avere, nu are niciodată sfârșit și nu există niciun loc pe pământ care să-l poată satisface complet..

Drama refugiaților: în țara nimănui Drama refugiaților vorbește despre durerea a mii de oameni. Oamenii care viseaza, doresc acelasi lucru ca si tine. Copii care nu mai știu cum să râdă la puterea suferinței Citiți mai mult "