Poporul colonizat și femeia maltratată

Un popor colonizat și o femeie abuzată în fundal au fost supuși aceleiași acțiuni: ocuparea unui teritoriu fără a fi autorizat pentru el. Ei împărtășesc în comun încălcarea sistematică a capacității lor de a decide. Încălcarea autonomiei lor în ceea ce privește destinul lor, liberă în fața oricărui agent extern a venit să descopere ceea ce era mai bine pentru ei, fără să știe geografia, istoria sau voința lor.

Istoria unui popor colonizat și a unei femei bătute este istoria comună a două entități, una la nivel social și alta la nivel individual. Ei caută să scape de opresiunea lor, dar găsesc în ea și multe din puterile lor aparente prin simplul fapt că propriile lor au fost rupte.

Omoșătorul, fie un cuceritor de terenuri sau un soț supărat și nesigur, știe că nu există o modalitate mai bună de a evita revolta altora decât de a șterge identitatea și stima de sine. Acordați o siguranță falsă, care apare și este menținută de o dependență perpetuă. Populația colonizată și femeia maltratată, două forme de cruzime care invadează străinul distrugând-o și recompusând-o în același timp.

Când acceptarea opresiunii este sinonimă cu acceptarea socială

O femeie ponosită a lungul anilor capătă o identitate clară: aceea de a nu ști propria lor identitate, fructe de distrugerea sa emotionala anterioara. Procesul în care stima de sine a fost măturat este inexplicabil într-o pragmatică și logică, dar vă puteți simți fiecare pas, fiecare regret, fiecare dorință este cunoscut faptul că ar fi fost în alte circumstanțe, dar ceea ce în cele din urmă niciodată nu a venit să fie.

Nu există un "prototip" al femeilor bătute, există doar caracteristici care sunt frecvent împărțite între ele și situația în care trăiesc, indiferent de statutul lor social. Este posibil să existe o vulnerabilitate pentru a suporta situații de abuz din cauza stresului familial cu experiență, deoarece acestea nu au putut niciodată să aibă în vedere o relație a unui cuplu care să nu se bazeze pe dominație, dependență sau supunere.

Poate că singura modalitate prin care trebuie să înțelegi dragostea este să renunți la demnitatea ta în schimbul unei minciuni făcute cu aceleași culori ale acestei. Lipsa adevărului care are aspectul prezenței sale, dar cu gustul amar și dureros al sticlei, care zgârieturi, lacrimi și daune.

Violența poate apărea împotriva oricărui sex, dar violența împotriva femeilor împărtășește componenta perversă a complicității structurii sistemului, la toate nivelurile. Este structura care trimite aceste mesaje ascunse sau fără cel mai mic ascundere.

Identitatea care decurge din anularea anterioară

Există femei care sunt mai vulnerabile la abuz, deoarece nici măcar nu știu cum să o identifice. Fără a mai continua, mulți dintre aceștia sunt aceia care se aliniază cu mesajul patriarhal și ridică apărătorii opoziției față de tot ceea ce nu este "înghițiți și îndurați". Pentru ei, obligația lor.

Asta justifică totul pentru că "este ceea ce atinge, pentru că ar fi putut fi mult mai rău". Pretenția de a trăi viața cu cel mai mic grad de suferință posibil și care aspiră să fie una este un lux utopic pentru ei.

Pe de altă parte, există un teritoriu care a fost colonizat sau ocupat, probabil, cu scuza de a aduce civilizației, chiar dacă el a trebuit să îndure barbarism distincție deghizată și progres. Ideea că un popor nu a reușit să dezvolte un sistem pe deplin satisfăcătoare pentru toți locuitorii săi -cabría întreabă ce a abordat civilizația aceasta servește ca o scuză perfectă pentru a nu provoca o intervenție brutală și nedrept de un alt.

Delirul de anihilare a colonizării se naște din cerințele colonizatorului, îi răspunde și pare să-și confirme și să-și justifice comportamentul. Mai remarcabil și mai dăunător este, probabil, ecoul care se trezește în aceeași colonie.

Un mecanism analogic apare în cazul femeilor bătute: comportamentul lor pare să susțină și să le legitimeze pe cel al abuzului lor, nu să dezvolte comportamente care luptă în aceeași stare de neputință.

Atât într-un caz, cât și în celălalt, vedem cum se redresează sistemul opresiv și cei oprimați, deși cu dauna evidentă și clară a celui de-al doilea, care suferă de brutalitatea sa constantă. Opresorul va găsi întotdeauna scuze pentru a-și justifica invazia celuilalt, va arăta tot mai puțin empatie și nu va pune întrebări dacă privilegiile lor diminuează cealaltă.

Asupriți din / a, într-un proces de dezumanizare și mistificarea asuprea, păstrează acel sistem în mod clar nedrept într-o stare veșnică prepúbere, în care posibilitatea de el însuși refuză / un matur fără aspectul prealabilă a aprobării celuilalt.

Mesajul hipnotic al asupritorului

Mass-media lansează un mesaj contradictoriu, care creează o anumită schizofrenie colectivă. Majoritatea persoanelor sunt prinse în interiorul aceluiași mesaj și vor suferi consecințele sale pe tot parcursul vieții lor, ci vor constata că slăbiciunea ar fi să accepte în mod public eșecul lor, pierderea puterii.

Pe de o parte, această companie își răsplătește propria inițiativă, dorința de a excela și creativitatea. Acceptarea necondiționată a sine și a circumstanței sale, chiar dacă este umilitoare, să-și demonstreze "puterea în fața adversității".

Pe de altă parte, este asumat ca o datorie a unei societăți civilizate să lupte pentru bunăstarea socială și pentru depășirea inegalității și nedreptății. dar, Cum să lupți împotriva nedreptății dacă recunoașteți că suferiți înseamnă să vă recunoașteți ca fiind slabă și nereușită dacă aspirați să primiți ajutor?.

Având în vedere acest scenariu, un colectiv oprimat nu are opțiuni prea atractive. Unul dintre aceștia ar fi să accepte emblematismul, să primească "fără a pune la îndoială" micile concesii acordate de asupritor pentru a amuza adevărata luptă pentru egalitate.

S-ar putea, de asemenea, să fim fericiți să nu "fim într-un loc mai rău", să recunoaștem beneficiile opresiunii dacă le comparăm cu cele realizate de un alt grup. O altă opțiune este să vă înstrăinați complet un sistem bazat pe nedreptate, disconfortul și uzura luptei..

Fie ca oricând, opresorul și oprimatul trebuie să se confrunte mai devreme sau mai târziu cu realitatea pentru a evita perpetuarea unui sistem provocând agonie inutilă, o tensiune care duce la dezamăgire și durere, care se perpetuează generație după generație.

Recunoașteți daunele pentru a construi speranța

Procesul de deconstrucție a opresorului necesită interogatoriu, recunoașterea sa finală ca agresor pentru a construi un adevărat progresivism bazat pe rațiune și conștiință socială. Este nevoie de o dezarmare a acțiunilor sale despotice pentru a-și găsi adevărate forțe. La rândul său, oprimatul va trebui să se reconstruiască pentru a fi o parte activă a acestui proces, deși ca prioritate el va trebui să fie sigur.

Nu puteți progresa fără a repara daunele. Nu vă puteți aștepta ca societatea să avanseze fără a sublinia atrocitățile comise, oriunde vin. Nu poți lupta împotriva opresiunii fără să știi din ce sursă. Nu te poți simți niciodată împlinită într-o societate care alimentează eul celor care dăunează și dau vina pe cei răniți.

În același mod în care este mult mai bine să crească copii puternici decât pentru a repara adulți rupte, avem nevoie pentru a promova o societate care formează cetățeni puternici, non-cetățeni care își bazează puterea lor în anihilarea celuilalt. A se uita înapoi și în jurul nostru pentru a încerca să repară nu este de a elimina durerea, este de a împiedica reproducerea ei fără oprire.

Abuzul psihologic: loviturile invizibile rănesc mai mult Abuzul psihologic este tăcut, necunoscut uneori, dar poate mult mai dureros pentru că ceea ce provoacă, schimbă oamenii pentru totdeauna. Citiți mai mult "