De ce ne plac filmele de groază?

Un alt an în câteva zile este din nou Halloween. O sărbătoare care nu este tipică pentru țara noastră, dar încetul cu încetul câștigă teren, poate pentru că o dată destinată terorii.

De-a lungul acestei săptămâni, canalele de televiziune vor începe să emită filme speciale și de groază, și în noaptea de 31 vedem oameni îmbrăcați colindând pe străzi.

Film de frică: gustul deranjant al oroarei

Dacă ceva este clar este că o mare parte a populației ne plac filmele de groază. dar, De ce vin niște filme de groază? Senzații asociate cu frica, nu, de obicei, să fie asociat cu placere, ci mai degrabă contrariul: frica este cauzată de un răspuns fiziologic care apare atunci când șansele de a vedea viața noastră amenințate de unele pericole sunt relativ mari și, prin urmare, învățăm pentru a evita acest lucru. Cu toate acestea, în cinema oamenii investesc bani și timp în a fi expuși situațiilor care produc teroare. De ce se întâmplă acest lucru?

Mulți ar putea crede că se datorează lipsei de empatie sau de sadism al persoanei care este din punct de vedere politic incorect și că, o dată pe an, poate ieși la lumină. Cu toate acestea, există teorii care depășesc această viziune.

Teoriile lui Zillman despre preferința noastră pentru filme terifiante și sadice

Pentru a da câteva răspunsuri, puteți aplica Teoriile lui Zillman (1991a, 1991b, 1996), despre care vorbesc de ce suntem atrași de personaje dramatice. Dacă v-ați gândit vreodată cum poate ajunge un gen dedicat expunerii suferinței altora, explicația următoare vă poate satisface curiozitatea.

Teoria dispoziției: importanța caracterelor "bune" și "rele"

Fiecare narațiune fictivă include un complot și personaje. Scopul scenariștilor cu aceste două elemente este, pe de o parte, să articuleze complotul pentru a induce o plăcere estetică în privință, un "argument care se angajează". Pentru aceasta, pe de altă parte, este necesar să lucrezi personajele astfel încât spectatorul să se poată pune în locul lui și să-și trăiască aventurile în prima piele. Prin urmare, spre deosebire de ceea ce se poate gândi, este un proces de empatie.

Cu toate acestea, protagoniștii și antagoniștii apar în fiecare poveste; și nu ne simțim în același fel unul cu celălalt. În plus, același context de evenimente care înconjoară protagonistul este nedorit pentru spectator, adică, nimeni nu ar dori cu adevărat să trăiască aceleași situații care se întâmplă într-un film de groază.

Empatie și compasiune față de personajele cu care identificăm

Teoria dispositional explică faptul că după primele scene de a vedea personajele pe ecran, facem evaluări morale foarte rapide ale "Cine este binele" și "cine este tipul rău". În acest fel, noi acordăm rolurile complotului și organizăm așteptările a ceea ce se va întâmpla. Știm că personajele cu valoare pozitivă vor începe să sufere nenorociri, generând compasiune față de ele și câștigând empatie și identificare. În acest fel, exercităm "observatori morali" pe tot parcursul filmului, evaluând dacă "faptele sunt bune sau rele" și dacă apar "oameni buni sau răi"; creând ceea ce a sunat afecțiuni dispuse.

Ne dorim cele mai bune personaje bune ... și invers

Atunci când o dispoziție afectivă pozitivă se dezvoltă spre un personaj, se dorește să se întâmple lucruri bune cu el și se tem de anticiparea că se pot întâmpla lucruri rele. Acum, de asemenea, are un contrapartidă, deoarece aceastaDacă dispoziția afectivă generată este negativă, este de așteptat ca aceste acte negative pe care personajul să le dezvolte să aibă consecințele lor. Adică, atâta timp cât apreciem pozitiv, ne așteptăm ca acel personaj să facă bine, în timp ce, dacă este negativ, se va face rău; o principiul justiției.

În acest sens, atracția față de aceste filme este dată de rezoluția sa. Pe tot parcursul procesului-verbal se generează așteptări de "cum ar trebui să se încheie povestea fiecărui personaj", pentru a fi rezolvată, ne bucurăm. Sfârșitul filmelor reușește să satisfacă durerea generată de așteptări, îndeplinind acest scop pe care ne-am așteptat-o.

Câteva exemple: țipăt, Carrie și Ultima casă din stânga

Ca exemple, aceste două procese de dispunere afectivă și negativă sunt exploatate în filmele de groază. În "Scream" același protagonist este menținut pe parcursul continuărilor, menținând empatia și o dispoziție afectivă pozitivă față de ea și speranța că va supraviețui.

Un alt caz este acela al "Carrie", în care dezvoltăm o asemenea compasiune încât nu judecăm scena finală drept nedreaptă. Și există, de asemenea, cazuri de proces opus, ca în "ultima casă din stânga", unde avem o mare dispoziție negativă față de răufăcători și dorim nenorocirile lor; un sentiment de răzbunare care este mulțumit.

Teoria transferului de activare: explicarea plăcerii fricii

Cu toate acestea, teoria dispunerii Nu explică de ce ne place să simțim disconfortul având așteptări contrare evaluării personajului. Dacă vrem să se întâmple lucruri bune cu acea fată bună, de ce ne bucurăm când se întâmplă lucruri rele? Multe investigații dezvăluie un principiu al investiție hedonică în evaluarea personajelor dramatice: Cu cat sufera mai mult privitorul, cu atat este mai buna evaluarea filmului.

Cu cât protagonistul este mai rău, cu atât ne bucurăm mai mult

ea se datorează unui proces bazat pe fiziologie care se explică prin teoria lui transfer de activare. Această teorie afirmă că, pe măsură ce apar evenimente care contravin așteptărilor noastre, se produce disconfort empatic și, la rândul său, o reacție fiziologică. Această reacție crește odată ce problemele se acumulează pentru protagonist, păstrând în același timp speranța așteptărilor noastre inițiale.

În acest fel, dificultățile care apar pe calea eroului sporesc disconfortul pe care îl simțim și teama că nu are un sfârșit fericit. Cu toate acestea, speranța noastră în ea rămâne în continuare. În acest fel reacționăm la durerea contrarierii ambelor căi: Vrem lucruri bune să se întâmple în același timp, încât să se întâmple numai lucruri rele. Când ajungeți la sfârșitul anului și sunt îndeplinite așteptările, chiar dacă este o experiență emoțională pozitivă, ne menținem în continuare excitatia fiziologice cauzate de nenorocire, pentru că nu este eliminarea imediată. Acesta este modul în care aceste "reziduuri de excitare" sunt menținute în timpul denunțării, mărind plăcerea sfârșitului.

Tensiunea are ceva de dependență

Spune-o încet, deși sperăm că se termină cu bine, ne sunt obtinerea folosite spre ghinionul, astfel încât apar cu un final fericit, această așteptare îndeplinite, sa bucurat mai mult pentru că am fost mai predispuse contrariul. Este a procesul de obișnuință spre nenorocirile care ne sensibilizează spre succese. Cu cât intensitatea reziduurilor de excitație este mai mare înainte de rezultat, cu atât mai multă plăcere ne provoacă. Adică, Cu cât apare mai multă tensiune în momentele înainte de sfârșit, cu atât ne bucurăm mai mult de aceasta.

Cum sunt filmele de groază și de ce se prind?

În acest sens, explică cum sunt articulate filmele de groază. La început există o prezentare a personajelor, iar primele victime nu interferează foarte mult în cursul evenimentelor. Există mai multe filme în care protagonistul descoperă cadavrele tovarășilor săi la sfârșitul anului, în mijlocul persecuției și obținerea punctul culminant al tensiunii. prin urmare, Tensiunea este gestionată progresiv, treptat crescând înainte de sfârșit.

Caracteristicile filmelor de groază

Cu toate acestea, ultimele două teorii sunt elaborate de Zillman pentru a explica, în special, dramele, nu filmele de groază. Cu toate acestea, ambele genuri sunt aproape în narațiunea lor, deoarece atât personajele actuale care suferă nenorociri. Chiar și așa, există trăsături ale filmelor de groază care măresc efectele teoriilor anterioare.

• Numărul de protagoniști. Majoritatea filmelor de groază ne prezintă un grup de personaje. La început, oricare dintre ele poate fi protagonistul, astfel încât activarea noastră empatică este împărtășită între toți. Pe măsură ce numărul scade, empatia crește spre cele care rămân încă, crescând progresiv identificarea empatică în paralel cu tensiunea fiziologică. Adică, la început simtim mai puțin, dar, pe măsură ce personajele dispar, empatia crește pentru cei care intensifică efectul teoriei disproporționale.

• Narativ de teroare. Vizionarea unui film de groază ne pune la îndoială sfârșitul acestuia. Multe dintre ele au un sfârșit fericit, dar altele au un sfârșit tragic. Prin urmare, tensiunea datorată așteptărilor este compusă de incertitudine. Nu știind dacă va avea un sfârșit fericit, crește tensiunea și activarea fiziologică, precum și plăcerea după sfârșit. Jocul cu incertitudinea sfârșitului este o caracteristică a sagei "Saw", care păstrează așteptările cu privire la ceea ce face fiecare protagonist și cum va afecta finalul.

• Caractere stereotipice. Multe dintre argumentele stațiunii genului includ personaje stereotipice. "Blondă blondă", "americanul amuzant african", "bucata arogantă" sunt unii dintre ei. Dacă filmul folosește foarte mult aceste stereotipuri, am putea empatie mai puțin cu ei. Mai mult, dacă se adaugă un profil de răufăcător bine dezvoltat, este posibil să empatizăm mai mult cu antagonistul și că ne place să supraviețuiască la sfârșit. Acest lucru explică marile sechele, cum ar fi "vineri 13", în care villainul are o complexitate mai mare decât protagoniștii și povestea se concentrează asupra lui.

• atmosferă. Spre deosebire de filmele dramatice, setarea în filmele de groază predispune la activarea fiziologică. Sunetul, imaginea sau contextul în sine sunt la fel de importante ca și argumentul acestea servesc la creșterea efectelor produse de complot în sine. Mai mult decât atât, acestea sunt elemente care influențează și așteptările, deoarece, dacă este o noapte furtunoasă și luminile se sting, cu siguranță se va întâmpla ceva.

• Complexitatea crimelor. Fiind un film de groază, cu siguranță un personaj va muri. Cu această predispoziție, spectatorii speră să vadă scene de moarte care ne surprind. Mai degrabă că ei produc activare fiziologică care ar trebui să ne provoace, deoarece acelea care au avut loc anterior, precum și cele observate în alte filme, produc o obișnuință; ne obișnuim să vedem că murim. Acest lucru poate fi un inconvenient, deoarece face publicul mai exigent, dar determină de asemenea cum, pe parcursul complotului, fiecare victimă dezvoltă mai multă suferință; sau într-un mod diferit față de cel precedent, astfel încât să nu ne obișnuim. Există mai multe exemple, cum ar fi în "Nightmare on Elm Street", în care să-l vedem pe Freddy Krüeger și ne temem că nu știm ce se va întâmpla. Saga "Saw" sau faimoasa "Șapte" sunt, de asemenea, exemple bune în acest sens.

  

Rezumă

prin urmare, deși se pare că se datorează lipsei de empatie, procesele care duc la pasiunea pentru teroare sunt opusul.

Încearcă să faciliteze procesul empathizing, ridicați-vă de nenorociri și jucați cu așteptările rezultatului care formează spectatorul. Ne pare rău că ați dezamăgit cititorii, deoarece nu aveți un sadic ascuns cum credeți. Sau, cel puțin, nu toate. Happy Halloween pentru cei care se bucură de ea.

Referințe bibliografice:

• Zillman, D. (1991a). Vizionarea televiziunii și excitarea psihologică. În J. Bryant D. Zillman (Eds.), Răspunzând la ecran: Recepția și procesul de reacție (pp. 103-133). Hillsadale, NJ: Lawrence Erlbaum Associates
• Zillmann, D. (1991b). Empatia: Efectul purtării mărturiei asupra emoțiilor altora. În J. Bryant și D. Zillmann (Eds.), Răspunzând la ecran: procesele de recepție și de reacție (pp. 135-168). Hillsdale, N.J .: Lawrence Erlbaum Associates.
• Zillmann, D. (1996). Psihologia suspansului în expoziție dramatică. În P. Vorderer, W. J. Wulff și M. Friedrichsen (Eds.), Suspense: conceptualizări, analize teoretice și explorări empirice (pp. 199-231). Mahwah, NJ: Lawrence Erlbaum Associates