Occasionalism ce este acest curent filozofic și ce propune el

Occasionalismul este unul dintre curentele filosofice care înțeleg corpul și mintea ca entități separate. Aceasta este o perspectivă dualistă care pune la îndoială posibilitatea ca corpul și mintea să fie elemente constitutive ale ființei umane.

În acest articol, explicăm într-un mod introductiv care este dualismul și care este perspectiva pe care noi o numim ocazionalism.

• Articol relevant: "Cum sunt psihologia și filozofia la fel?"

Gândirea dualistă a lui Descartes

Dualismul este o poziție filosofică care pornește de la ideea că mintea și corpul sunt două entități separate. Cu alte cuvinte, mintea nu se simte, așa cum nu crede corpul. Descartes a venit să se îndoiască de tot, ci de capacitatea sa de a gândi, cu care, ceea ce corpul simțea era în fundal.

René Descartes este în general recunoscut ca cel mai mare exponent al dualismului modern, deoarece el a fost primul filosof care se opune realității minții cu cea a corpului (creierul).

Pentru el, mintea există independent de trup, după care are o substanță proprie. Această substanță, în contextul religios-științific al lui Descartes, poate fi de trei tipuri: interacționist (cel care permite proceselor mentale să aibă efecte asupra corpului); paralelism (cauzele mentale au doar efecte mentale care se trezesc ca fizice, dar nu sunt); și în cele din urmă o substanță de tip ocazional, pe care o vom explica mai jos.

• Articol relevant: "Dualismul în psihologie"

Occasionalism: o explicație a cauzalității

Pentru Descartes, substanța ocazională este cea care nu permite interacțiunea dintre material și terenul imaterial. Relația dintre acestea este imposibilă, pentru că există o entitate externă care o face că apar evenimentele pe care noi le înțelegem drept "cauză-efect". Această entitate este Dumnezeu și numai prin intervenția sa, mintea și trupul pot fi conectate.

Astfel, ocazionalismul este o poziție filosofică care, pe lângă stabilirea faptului că mintea și corpul sunt separate; De asemenea, stabilește că nimic din ceea ce percepem ca o relație "cauză-efect" este într-adevăr legată de o cauză în afara lui Dumnezeu.

Cauzele nu sunt altceva decât ocazia ca Dumnezeu să producă anumite fapte, pe care le-am numit "efecte". De exemplu, într-o relație A-> B; evenimentul A nu este o cauză, dar este o ocazie pentru Dumnezeu de a produce fapta B, ceea ce trăim și traducem ca "efectul".

Ceea ce știm ca "cauză" este doar evident, este întotdeauna ocazional (adică depinde de oportunitatea concretă). La rândul său, evenimentul pe care îl percepem ca un efect, este rezultatul deciziei lui Dumnezeu. Deci, adevărata cauză este întotdeauna ascunsă de cunoștințele noastre. Așa cum este dat în avans de Dumnezeu și pentru ocazia care îi este prezentată; noi, ființele umane, nu o putem cunoaște, o putem simți pur și simplu, sub formă de efect.

Dar, amintindu-ne că Dumnezeu, mintea și cunoașterea în această eră erau strâns legate, ceea ce înseamnă că, pentru ocazionalism, procesele, credințele, gândurile, intențiile noastre mentale nu generează atitudini, emoții sau comportamente ; dar congruența dintre aceste procese este facilitată de o entitate divină.

Pentru această entitate divină ființele umane nu o pot cunoaște deloc, are viziune și voință proprie, și de acolo se mișcă toate lucrurile materiale.

Nicolas Malebranche, autor principal

Filosoful francez Nicolas Malebranche este unul dintre cei mai mari exponenți ai ocazionalismului. El a trăit între 1628 și 1715 și este recunoscut ca fiind unul dintre intelectualii reprezentativi ai ilustrației.

Inițial, Malebranche a urmat postulatele dualiste ale raționalismului lui Descartes, care au fost dezvoltate într-un secol în care rațiunea era strâns legată de credințele religioase. Știința, filosofia și creștinismul nu au fost complet separate unul de altul, așa cum este acum.

În cadrul postulatelor sale, Malebranche el a încercat să reconcilieze gândurile lui Descartes cu cele ale lui San Agustín, și demonstrează astfel că rolul activ al lui Dumnezeu în toate aspectele lumii ar putea fi demonstrat de doctrina pe care noi o numim "Occasionalism".

Deși a încercat să se distanțeze de propunerile lui Descartes, există mai mulți filozofi contemporani care consideră că ar trebui să fie luați în considerare în propria lor tradiție, precum și împreună cu Spinoza și Leibniz. Cu toate acestea, alți autori consideră că gândul lui Malebranche este mai radical decât cel al lui Descartes. Aceștia din urmă au considerat că, la un moment dat, corpul și sufletul erau conectate și acest punct era glanda pineală.

Malebranche a considerat totuși că trupul și sufletul sunt entități complet independente și că dacă există o legătură între cele două, aceasta se datorează faptului că există o entitate divină care face posibilă. așa, Dumnezeu este cauza a tot ceea ce se întâmplă în "realitate". Cauzele sunt ocazii pentru Dumnezeu, Dumnezeu este singura cauză, și prin aceasta modul în care oamenii cunosc lumea.

Cu alte cuvinte, pentru Malebranche, singura adevărată cauză a tot ceea ce există este Dumnezeu, cu care tot ceea ce percepem ca "efect al ceva" nu este altceva decât un moment sau o ocazie pentru Dumnezeu să provoace sau să obțină că ceva.

Referințe bibliografice:

• Bazele filosofiei (2018). Filosofia minții Recuperat 27 mai 2018. Disponibil la adresa https://www.philosophybasics.com/philosophers_malebranche.html