Amintirile despre acțiunile noastre neetice dispar înainte

Deși în filme și seriale de televiziune pe personajele rele tind să fie, fără îndoială, rău și egoist, a fost mult timp cunoscut faptul ca chiar si oamenii care au comis atrocități reale sunt în măsură să păstreze un sentiment de etică adânc înrădăcinate zi de zi și cred că ceea ce fac ei nu este greșit. Într-un sens, se pare că imaginea de sine și faptul că rupeau sau nu regulile erau relativ independente unele de altele, astfel încât chiar oamenii care tind să-și trădeze principiile cel mai mult sunt capabili să păstreze o părere bună despre ei înșiși.

Cum se poate întâmpla acest lucru? Cercetătorii ca Dan Ariely susțin acest lucru noi, oamenii, avem o capacitate incredibilă de a ne înșela sau, mai degrabă, să lăsăm la partea noastră "rațională" doar partea de informații care îi interesează. Deci, nu ne-ar trebui să-și petreacă orice efort pentru a construi o poveste părtinitoare despre motivul pentru care am acționat într-un mod lipsit de etică: acest cont este construit în mod automat, de la o filtrare de date complet interesate și noastre imaginea de sine va fi bine oprire.

Recent, cercetările efectuate de psihologii Maryam Kouchaki și Francesca Gino (de la Universitatea Northwestern și, respectiv, de la Universitatea Hardvard) au furnizat dovezi ale unei filtre similare care afectează memoria. Conform rezultatelor dvs., este mai greu pentru noi să ne amintim acțiunile neetice decât alte tipuri de evenimente. Asta inseamna ca experimentam ceea ce ei numesc "amnezie neetica" sau amnezie a imoralului si ca este posibil ca acest fenomen sa existe pentru binele nostru.

În mod suspicos uitarea: etica este neclară

Rațiunea pentru amnezia neetică se bazează, ipotetic, pe starea de disconfort că faptul de a ști că a acționat neetic și încălcând principiile vitale care sunt urmărite.

Apariția acestei tensiuni de disconfort, care ar genera un fel de disonanță între „ceea ce ar trebui să fie“ și „ceea ce este“ activa unele mecanisme de apărare și fapte de adaptare, astfel încât disconfortul dispare, iar unul dintre ei ar tinde să arate în special uitând de evenimente care compromit sentimentul nostru de etică.

Experimentele

Într-unul dintre testele efectuate de Kouchaki și Gino, 279 de studenți trebuiau să efectueze un exercițiu simplu în care trebuiau să încerce să ghicească numărul care a ieșit prin aruncarea unei mase pe șase părți peste douăzeci de runde. De fiecare dată când au ghicit numărul, vor primi o sumă mică de bani ca recompensă.

Unii dintre acești participanți au fost forțați să spună în prealabil numărul pe care credeau că ar trebui să-l vină, în timp ce alții ar putea să-și dea seama dacă previziunea lor a fost îndeplinită sau nu, așa că au fost ușor de mințit și să ia o sumă de bani care, conform regulilor stabilite, nu corespunde.

După ce a trecut prin acest mic test, toți participanții au trebuit să completeze un chestionar în care întrebări despre sentimentele de disonanță morală și de auto-concept menit să rămână inclus înregistrat în ce măsură au simțit bine despre ei înșiși, în cazul în care au simțit oarecum jenat, etc. . Așa cum era planificat, de obicei, oamenii care aparțineau grupului de participanți cărora li sa dat posibilitatea de a mânca au avut tendința de a reflecta un sentiment mai mare de disconfort în răspunsurile la chestionare.

Zile mai târziu ...

Și aici apare uitarea acțiunilor neetice. Două zile după ce au fost luate testul de moarte și completarea chestionarului, persoanele din grupul de participanți cărora li sa permis să trișeze au arătat mai multe dificultăți atunci când a venit să ne amintim detaliile experimentului.

Amintirile sale despre sarcina de a arunca zarurile au fost mai puțin intense, mai puțin clare și cu mai puține elemente decât cele ale celorlalți voluntari. Eventual, ceva în creierul acestor oameni se purta pentru a scăpa relativ rapid de informații despre ceea ce sa întâmplat.

Revenind la situația inițială

Pe lângă obținerea de dovezi cu privire la acest mecanism curios de uitare strategică a informațiilor inconfortabile, cei doi cercetători au ajuns de asemenea la o altă concluzie: oamenii din grupul cărora le-a fost permis să le trișeze iarăși s-au simțit foarte bine despre ei înșiși foarte repede.

De fapt, la două zile după ce a jucat cu zarurile, scorurile pe chestionarul de auto-concepție și disonanța morală nu s-au deosebit de restul participanților.

Amnezia imorală este utilă?

Având în vedere că, în zilele noastre de zi este relativ ușor de mai multe ori ne despartim anumite reguli morale, oricât de mică ar putea fi ca amnezie lipsită de etică ne păstra în siguranță de atacuri de panica cauzate de faptul constatare din nou și din nou, că noi nu suntem capabil să îndeplinească anumite obiective ideale. În acest sens, faptul de a face mai dificilă evocarea amintirilor negative despre etica personală poate fi un mecanism util și adaptabil.

Cu toate acestea, existența acestui fenomen ar atrage anumite inconveniente, având în vedere că ne poate determina foarte puține motive să acționăm în conformitate cu scala noastră etică și să ignorăm toate regulile oportuniste.

Amnezie spre ceea ce urmează să vină

De fapt, în altă parte în cercetările anterioare, Kouchaki și Gino făcut pentru a testa urmați-l arunca zarurile unul în care participanții au trebuit să rezolve puzzle-uri cu cuvinte, face bani cu fiecare lovitură. Participanții aparținând grupului cărora li sa permis să trișeze în jocul de deces au fost mult mai probabil să înșele și în acest al doilea test..

Acesta ar putea fi un semn că amnezia imorală nu va avea doar consecințe pentru ceea ce tocmai sa întâmplat, dar asta ar putea deschide o fereastră de oportunitate pentru noi să acționăm din nou într-un mod onest.

Pot exista anumite mecanisme mentale care ne ajută să păstrăm o bună părere despre noi înșine, dar ei ar putea, de asemenea, să ne ușureze să intrăm într-o spirală a încălcării eticii.