Mitul peșterii lui Platon

Mitul peșterii lui Platon Este una dintre marile alegorii ale filosofiei idealiste care a marcat modul de gândire al culturilor Occidentului..

Înțelegerea înseamnă a cunoaște stilurile de gândire care au fost dominante de-a lungul secolelor în Europa și America, precum și fundamentele teoriilor lui Platon. Să vedem din ce constă.

Platon și mitul său despre peșteră

Acest mit este o alegorie a teoriei ideilor propusă de Platon și apare în scrierile care fac parte din cartea Republicii. Este, în esență, descrierea unei situații fictive au ajutat la înțelegerea modului în care Platon a conceput relația dintre fizică și lumea ideilor, și cum ne deplasăm prin ele.

Platon începe să vorbească despre oameni care rămân încătușate în adâncul unei peșteri de la naștere, fără a putea să-l părăsească și niciodată, de fapt, fără capacitatea de a privi înapoi pentru a înțelege ce sursa acestor lanțuri.

Astfel, ei continuă să privească unul dintre pereții peșterii, cu lanțurile care îi țineau din spate. In spatele lor, la o anumită distanță și pus ceva deasupra capetelor lor, există un foc de tabără, care aprinde o zonă puțin, iar între ea și legat de un zid, Platon echivaleaza cu uneltirilor performante Trucuri hrăpăreți astfel încât trucurile tale să nu fie observate.

Între zid și foc sunt și alți bărbați care poartă cu ele obiecte care ies peste perete, așa că umbra lui este proiectată pe perete care contemplau pe bărbații înlănțuiți. În acest fel, ei văd silueta copacilor, animalelor, munților în depărtare, oameni care vin și pleacă etc..

Luminile și umbrele: ideea de a trăi într-o realitate fictivă

Platon susține că, oricât de ciudat ar fi scena, acei bărbați înlănțuiți pe care ni le descrie seamănă cu noi, ființele umane, deoarece nici ele nu văd mai mult decât umbrele greșite, care simulează o realitate înșelătoare și superficială. Această ficțiune proiectată de lumina focului le distrage de realitate: caverna în care rămân înlănțuite.

totuși, dacă unul dintre bărbați se va elibera de lanțuri și ar putea privi înapoi, realitatea îl va deruta și îl va deranja: lumina focului îl făcea să se uite și cifrele încețoșate pe care le vedeau îi păreau mai puțin reale decât umbrele pe care le-a văzut toată viața. În mod similar, dacă cineva a forțat această persoană să meargă în direcția focului și dincolo de ea până la părăsirea peșterii, lumina soarelui i-ar fi deranjat și mai mult și ar dori să se întoarcă în zona întunecată.

Pentru a putea capta realitatea în toate detaliile ei, ar trebui să te obișnuiești cu ea, să dedici timp și efort pentru a vedea lucrurile așa cum sunt, fără a da confuzie și supărare. Cu toate acestea, dacă într-un anumit moment sa întors în peșteră și sa întâlnit din nou cu oamenii înșiși, el ar rămâne orb din cauza lipsei soarelui. În același mod, tot ceea ce ai putea spune despre lumea reală ar fi întâmpinat cu ridicole și dispreț.

Mitul peșterii astăzi

După cum am văzut, mitul peșterii are un număr de idei comune pentru filozofia idealista: existența unui adevăr care există, indiferent de opiniile oamenilor, prezența înșelăciunile constante care ne fac să stai departe de adevărul și schimbarea calitativă care implică accesul la adevărul acesta: odată ce se știe, nu se mai întoarce.

Aceste ingrediente pot fi de asemenea aplicate zilnic, în mod concret, modului în care media și opiniile hegemonice ne modelează punctele de vedere și modul nostru de gândire fără să o realizăm. Să vedem cum fazele mitului peșterii lui Platon pot corespunde vieții noastre actuale:

1. Înșelăciune și minciună

Înșelăciunile, care pot apărea din dorința de a păstra pe alții informații foarte mici sau lipsa progresului științific și filosofic, întruchipează fenomenul umbrelor care paradează prin peretele peșterii. În perspectiva lui Platon, această înșelăciune nu este tocmai rodul intenției cuiva, ci consecința faptului că realitatea materială este doar o reflectare a adevăratei realități: aceea a lumii ideilor..

Unul dintre aspectele care explică de ce minciuna are un impact atât asupra vieții ființei umane este că, pentru acest filosof grec, este compus din ceea ce pare evident din punct de vedere superficial. Dacă nu avem nici un motiv să întrebăm ceva, nu o facem, iar minciuna lui prevalează.

2. Eliberarea

Actul de eliberare din lanț ar fi actele de revoltă pe care le numim, de obicei, revoluții, sau schimbări de paradigmă. Desigur, nu este ușor să se revolte, din moment ce restul dinamicii sociale se îndreaptă în direcția opusă.

În acest caz, nu ar fi o revoluție socială, ci o revoluție individuală și personală. Pe de altă parte, eliberarea înseamnă a vedea cât de multe dintre credințele cele mai internalizate sunt zdruncinate, ceea ce produce incertitudine și anxietate. Pentru a face ca această stare să dispară, este necesar să continuăm avansarea în sensul descoperirii de noi cunoștințe. Nu este posibil să rămâi fără a face nimic, potrivit lui Platon.

3. Ascensiunea

Înălțarea spre adevăr ar fi un proces costisitor și inconfortabil care implică desprinderea de credințe foarte înrădăcinată în noi. Prin urmare, este o mare schimbare psihologică.

Platon era conștient că trecutul oamenilor determină modul în care au experiență în prezent, și, prin urmare, presupune că o schimbare radicală în modul de a înțelege lucrurile în mod necesar a trebuit să ducă la disconfort și suferință. De fapt, acesta este unul dintre lucrurile care sunt clare în felul său de a ilustra acel moment prin ideea că cineva încearcă să iasă dintr-o peșteră în loc să stea și să obțină lumina orbitoare în exterior. realitate.

4. Returul

Întoarcerea ar fi ultima fază a mitului, care ar consta în difuzarea de noi idei, că prin șocant poate genera confuzie, dispreț sau ură pentru a pune la îndoială dogmele de bază care formează coloana vertebrală a societății.

Cu toate acestea, în ceea ce privește Plato, ideea adevărului a fost asociată cu conceptul de bine și de bine, persoana care a avut acces la realitatea autentică are o obligație morală de a face pe alții să se detașeze de ignoranță și de aceea trebuie să-și răspândească cunoștințele.

Această ultimă idee face ca mitul despre peștera lui Platon să nu fie o poveste a eliberării individuale. Este o concepție a accesului la cunoștințe parte a unei perspective individualiste, da: este persoana care, prin mijloace proprii, accesul la adevăr printr-o luptă personală împotriva iluzii și iluzii, ceva comun în idealiștii să se bazeze pe ipoteze de abordări solipsism. Cu toate acestea, odată ce individul a ajuns la acea etapă, trebuie să ia cunoștințele pentru restul.

Desigur, ideea de a împărtăși adevărul cu alții nu a fost tocmai un act de democratizare, așa cum am putut înțelege astăzi; a fost pur și simplu un mandat moral care a emanat din teoria ideilor lui Platon și nu a trebuit să fie tradus într-o îmbunătățire a condițiilor materiale ale vieții societății.

Referințe bibliografice:

• Bury, R. G. (1910). Etica lui Platon. Jurnalul Internațional de Etică XX (3): 271-281.
• Whitehead, A. N. (1929). Proces și realitate (în engleză).