Istoricul behaviorismului social și principiile teoretice

Studiul minții umane a fost făcut în mod tradițional prin analiza verbalizărilor, a reacțiilor fizice și a comportamentelor. Au fost propuse diferite teste și teste prin care să se deducă starea mentală a oamenilor și modul în care aceștia reacționează la mediul natural și social.

Unul dintre numeroasele aspecte care au fost studiate este procesul de socializare și capacitatea de a relaționa cu colegii noștri. Studiat printre alte discipline de psihologia socială, acest obiect de studiu a fost observat din diferite perspective, inclusiv prin behaviorism.

Deși acesta din urmă se bazează pe asocierea dintre stimuli și răspunsuri în același subiect fără a lua în considerare, în general, procesele mentale intermediare, există o ramură a aceluia care a luat în considerare acești factori, a încercat să explice mintea prin comportament, concentrându-se asupra proceselor de interacțiune socială. Este vorba de behaviorismul socialL.

Preambul: scurtă explicație a behaviorismului

Behaviorismul este unul dintre principalele curente teoretice care au apărut în întreaga istorie cu scopul de a înțelege de ce ființele umane acționează așa cum fac. Această paradigmă se bazează pe observația obiectivă a realității, căutând o cunoaștere empirică și științifică bazată pe dovezi observabile și măsurabile.

Mintea fiind ceva care nu se bucură de astfel de caracteristici, behaviorismul ignoră în general studiul său direct și se bazează pe comportament ca obiect de studiu. Aceasta se bazează pe observarea capacității de asociere între stimuli, care permite răspunsuri generalizate de la un stimul la altul. În acest fel, baza behaviorismului este asocierea dintre stimul și răspuns.

Deoarece behavioristii au inceput sa lucreze pe baza conditionarii operantului, sa considerat ca performanta unui comportament specific este influentata in principal de consecintele sale, care pot fi pozitive (cu care comportamentul emis va deveni mai probabil) sau negativ, presupunând conduita comportamentului o pedeapsă (care reduce comportamentul).

Cutia neagră

Deși behaviorismul este conștient de faptul că mintea există, este considerată o "cutie neagră", un element care nu poate fi recunoscut și care are o importanță redusă pentru a explica comportamentul și care este undeva între stimuli și răspunsuri. Ființa umană este o ființă fundamental pasivă care se limitează la captarea de stimuli și la răspunderea în mod pertinent.

Cu toate acestea, simpla asociere între stimuli și răspunsuri sau legătura cu consecințe pozitive sau negative nu este suficientă pentru a explica un număr mare de comportamente complexe, procese precum gândirea sau înțelegerea de ce anumite comportamente (cum ar fi unele din cauza psihopatologiilor).

Mintea nu încetează să aibă o influență asupra acestui proces, ceea ce ar face cu trecerea timpului alte curente, cum ar fi cognitivismul axat pe explicarea proceselor mentale. Dar, înainte de aceasta, unii autori au încercat să ia în considerare existența unui punct intermediar. Acesta este modul în care sa născut comportamentul social.

Comportamentul social

Comportamentul tradițional, după cum am văzut, își bazează teoria pe asocierea dintre stimuli și a încercat să explice direct comportamentul. Cu toate acestea, ea a lăsat la o parte influența proceselor interne și a ignorat rolul în desfășurarea unor fațete subiective și nemăsurabile a vieții noastre mintale. Elemente precum opinia altora sau convingerile, care în principiu nu implică daune sau întăriri imediate la nivel fizic, nu au fost luate în considerare.

De aceea, unii autori, cum ar fi George H. Mead, au decis să încerce să explice mintea prin comportament, concentrându-și cercetările în domeniul legăturilor sociale și inițiind tipul de behaviorism numit behaviorism social.

În comportamentul social, mai concentrat asupra procesului de formare a comportamentului și asupra factorilor care îl inițiază, se consideră că ființa umană nu este doar un element pasiv în lanț, între stimuli și răspunsuri, dar este o parte activă care poate acționa pe baza impulsurilor interne sau a elementelor externe. Persoana interpretează stimulii și răspunde conform acestei interpretări.

Explorarea proceselor mentale

Astfel, comportamentul social ia în considerare faptul că toate acele urme rămase în interacțiunea minții noastre cu ceilalți și studiul lor sunt parțial comportamentale, în sensul că o parte a observării sistematice a comportamentului în procesul de realizare de evenimente sociale. Cu toate acestea, nu este posibil să se ignore existența proceselor interne care afectează performanța comportamentelor sociale.

Deși legătura dintre stimuli și răspunsuri este încă utilizată pentru explicarea comportamentului, în comportamentul social, această legătură este exercitată prin conceptul de atitudine, în sensul că Prin acumularea și interpretarea experiențelor vom forma o atitudine care ne vor modifica comportamentul și vor induce un anumit tip de răspuns, în timp ce aceste răspunsuri și atitudini pot acționa ca un stimulent în altele.

Socialul, atât interacțiunea cu ceilalți, cât și contextul cultural în care se desfășoară, este folosit ca stimul pentru emiterea comportamentelor, în timp ce comportamentul provoacă un răspuns din partea mediului.

Chei pentru a înțelege această școală psihologică

Mai jos puteți vedea o serie de idei care vă ajută să înțelegeți care este perspectiva din care începe comportamentul social și ce metodologie o definește.

1. Comportamentul social

Conversia socială consideră că relația dintre oameni și acțiunile și comportamentele pe care le realizăm ele devin un stimul care va provoca în altul un răspuns, care, la rândul său, va deveni un stimulent pentru primul.

În acest fel, interacțiunea va avea loc în mod continuu, afectând acțiunile reciproce și urmărind în parte lanțul stimulativ-răspuns.

2. Importanța limbajului în construcția persoanei

Pentru behaviorismul social unul dintre elementele principale de interes care mediază în orice act social este comunicarea și limba. Persoana apare ca atare într-un context concret în care numeroase înțelesuri au fost construite din punct de vedere social, dobândind atitudini diferite față de ele și exercitându-ne comportamentul bazat pe ele.

Împărtășirea utilizării sensurilor prin limbi permite existența învățării, și pe baza acesteia, se poate naște subiectivitatea prin care ne ghidăm comportamentul. De aceea, pentru Mead și pentru comportamentul social, eu și mintea sunt un produs, o consecință a interacțiunii sociale.

De fapt, formarea personalității depinde în mare măsură de limbă. Pe tot parcursul dezvoltării, copilul va participa la diferite situații și la jocuri în care performanța sa va primi o serie de răspunsuri din partea celorlalte componente ale societății, care prin comunicare și limbă sunt comunicate. Pe baza lor, ei vor forma atitudini diferite față de lume și despre ei înșiși, permițând personalității și eului să fie falsificate.

3. Conceptul de sine de la behaviorismul social

Pentru acest curent termenul auto-concept se referă la setul de auto-descrieri verbale pe care un subiect îl face de la sine, descrieri care sunt folosite de alții pentru a interacționa cu.

Astfel, se poate vedea că aceste auto-declarații acționează ca un stimul care determină un răspuns în alte discipline, răspunde așa cum am spus, vom genera un răspuns. dar aceste auto-descrieri nu apar de nicăieri, dar ele depind de stimularea pe care persoana a primit-o.

• Articol relevant: "Conceptul de sine: ce este și cum se formează?"

4. Eu și eu

Astfel, subiectivitatea unei persoane depinde în mare măsură de captarea răspunsurilor comportamentelor pe care le folosim ca stimul.

Mead a considerat existența în sine a două elemente interne în structurarea persoanei, eu si eu. Eu este percepția pe care o are individul în legătură cu modul în care societatea, înțeleasă ca "alta generalizată", o percepe. Este partea de valoare a persoanei care integrează așteptările externe în propria ființă, reacționând și acționând asupra lor.

Pe de altă parte, I este partea cea mai intimă care permite existența unei reacții concrete la mediul înconjurător, partea primară și spontană. Este vorba despre ceea ce credem că este, o parte din noi care va apărea prin conjuncția și sinteza diferitelor "mis" percepute. Prin aceasta putem observa din nou modul în care în cadrul comportamentului social al lui Mead mintea este considerată ca ceva apărut și pregătit de la și pentru acțiune socială.

Referințe bibliografice:

• Mead, G. H. (1934). Spiritul, persoana și societatea. Din punctul de vedere al comportamentului social. Buenos Aires: Paidós.