Pentru o mai mare stima de sine, un fanatism mai mare

Ființele umane sunt o specie gregară. Adică, de la vremuri strămoșe am trăit în comunitate. Din acest motiv, cred că încercarea de a înțelege cum funcționează creierul separându-l de cultura și societatea de care aparține este la fel de artificială și absurdă ca și cum ar pretinde că studiază obiceiurile unui pește care îl scoate din apă. Suntem ființe sociale, identitatea noastră este construită în parte în funcție de privirea altora.

Același lucru este valabil și pentru stima de sine. Opinia pe care o avem despre noi înșine este amalgamarea finală a interacțiunii multor factori interni, cum ar fi caracterul nostru de temperament și personalitate, cu factori externi; adică tot ce vine din mediul înconjurător, precum educația pe care părinții noștri au dat-o sau cartierul în care am crescut.

Nu este neobișnuit să afirmăm că sentimentul nostru de valoare personală depinde în mare măsură de grupul din care facem parte. Conceptul pe care îl avem despre noi înșine este format nu numai prin identitatea noastră personală, ci și și pentru o identitate socială.

• Articol asociat: "10 chei pentru a crește stima de sine în 30 de zile"

Legătura dintre stima de sine și fanatism

Sentimentul de apartenență care rezultă din faptul că este membru al unui grup poate contribui astfel la întărirea sau la slăbirea stimei noastre de sine. Prin urmare, caracteristicile pozitive pe care le oferim grupului nostru, fie că este vorba de un partid politic, de un club de fotbal sau de orice altceva, ne vom simți mai bine cu noi înșine.

Asigurările sociale cu identitate personală, care au un impact direct asupra stimei de sine. Dacă cred că grupul care ma întâmpinat este fantastic, asta mă face, de asemenea, ca individ, o ființă fantastică. și acesta este locul unde găsim germeniul fanatismului: Cei care se luptă cu tenacitatea (și chiar de multe ori mor în mod literal în această luptă) pentru a apăra bannerele grupului, își apără în cele din urmă propria lor stima de sine, despre care simt că este în pericol.

Cercetarea în psihologie postulează o ecuație simplă: cu cât este mai săracă stima noastră de sine, cu atât mai mare este nevoia de identificare cu o comunitate puternică să ne ajute să o reparăm sau cel puțin să o susținem. Cu cât ne simțim mai nesigure și cu cât ne îndoim mai mult ce merită, cu atât este mai puternic impulsul de a ne proteja mândria personală prin asocierea cu un grup solid de apartenență.

Desigur, această ecuație nu este matematică; adică, nu se aplică la 100% dintre persoane. Dar se aplică multora dintre ei. Cel puțin în Occident, parte a planetei de unde provine cercetarea, corelația dintre stima de sine scăzută și fanatism este semnificativă. Ceea ce simt că nu am, căutam grupul să le ofere. Avem aici terenul fertil pe care stau, de multe ori necritic, unele dintre cele mai grave defecte pe care le avem ca specie. Iată câteva exemple.

1. Naționalismul

Configurat ca fiind credința absurdă că noi suntem mai buni decât cetățenii țării vecine pentru simplul fapt de a fi născuți la întâmplare pe această parte a frontierei, și nu celălalt. mândrie patriotic escaladează în mod semnificativ în timp ce însoțește, de asemenea, un sentiment de moralitate inerente în societatea noastră ne place ideea că „Dumnezeu este de partea noastră“, sau „binele triumfă întotdeauna asupra răului, iar noi suntem băieții buni“.

2. Sectarismul religios

Lăsând la o parte fundamentalismul (pentru evidenþã sale) una dintre cele mai notabile în acest sens cazuri este cel care a avut loc în 1978, în Guyana, în cazul în care mai mult de 900 de persoane care au format comunitatea sa sinucis Templul Popoarelor supus și nechibzuit urmând ordinele pastorului Jim Jones, liderul spiritual al grupului.

3. Dogmatismul ideilor

Polarizarea în grupurile antagoniste care atacă sau apără o anumită cauză este de obicei un simptom proastă. Dezbaterea recentă asupra dezincriminării avortului în Argentina este un exemplu clar, care a condus o bună parte a societății să fie împărțită în două fracțiuni opuse și ireconciliabile, unde aspectele morale și argumentele științifice au fost retrogradate, eclipsat de o discuție superficială în care nu contează sosirea la concluzii logice, ci victoria poziției proprii față de cealaltă. În acest sens, învinuirea altcuiva sau demonizarea adversarului, ne oferă scuza perfectă de a nu-și asuma propriile frustrări.

• Poate că te interesează: "Ce este Psihologia Politică?"

3. Afilierea politică cu orice preț

Marele merit al lui Adolf Hitler, care ia permis să vină la putere în anii 30 în Germania, a fost spuneți oamenilor exact ce aveau nevoie să audă, la momentul potrivit. Moralitatea germană a fost devastată după marele război. În acest context de criză generalizată și stima de sine socială scăzută, Hitler știa cum să canalizeze frustrarea poporului și să le vorbească cu ei, astfel încât să se simtă mândri din nou de cine erau..

Cu o astfel de stima de sine deteriorata, chiar si un popor educat ca germanul nu a rezistat sa reziste pentru a-l imputernici pe Hitler cu rezultatele pe care noi deja le cunoastem. "Este mai ușor să înșelești oamenii decât să-i convingi că au fost înșelați", a spus Mark Twain.

4. Sportul "pasiune"

Mai ales în fotbal, în stadioanele căruia de multe ori adevărate bătălii aruncate. În ceea ce privește acest ultim punct, este comun să auzi mulți oameni spunând lucruri precum: "Am câștigat, suntem cei mai buni!" (Când echipa pe care o simpatizează cu triumfuri), arătând dorința personală de a obține cea mai mare identificare posibilă cu grupul lor . Dimpotrivă, nu vom auzi greșit cineva: "Am pierdut, suntem cei mai răi!" (În fața înfrângerii amare). În acest al doilea caz, este de așteptat să nu se implice și să ia distanță de echipa învinsă pentru a evita să fie asociată cu dezonoarea: "Ei au pierdut, ei sunt cei mai răi!"

concluzie

Doar cei care nu se simt bine în viață Ei încearcă să-și îmbunătățească imaginea de sine prin legarea lor de oameni de succes. Ei nu caută prestigiu în propriile lor realizări, ci în cel al altcuiva. La cealaltă extremă, cei care au o bună părere despre ei înșiși nu trebuie să-l întărească apelând la slava altora.

Premisa este valabilă pentru o mai mare intransigență cu privire la o idee sau doctrină, este probabil că mai multă prejudecată este stima de sine și simțul identității personale a individului care o proclamă. Ne simțim superioare (în toate modurile posibile) în aceeași măsură în care ne convingem că grupul nostru este cel mai bun și aceasta este una dintre cele mai greșite erori în care putem cădea.