De ce unii oameni sacrifică totul pentru dragul lor?

Ființa umană a fost întotdeauna mișcată de o serie de idei și crezuri care justifică modul său de a fi și de a trăi. Din dogmele religioase, obiceiurile generaționale sau ideologia, Aproape întotdeauna am trăit conform unei serii de idei pe care rareori ne întrebăm. Cu toate acestea, există cazuri în care aceste credințe și "căi de gândire" vin atât de mult încât în ​​convingerile noastre ajungem să sacrificăm totul pentru ei ... și chiar dorind să sacrificăm restul pentru ei. Este o credință orb.

Cu veacuri în urmă, revelațiile divine delegate conducătorilor au fost cele care ne condiționau societățile, valorile culturale și modul în care ne-am legat de ceilalți. Pe de altă parte, se poate spune că, în prezent, ceea ce conduce lumea globală sunt ideologiile la care avem acces, în mare parte, datorită globalizării.

Dacă mai devreme să se supună cineva nu a fost necesară pentru vasale credea cu fervoare în ceea ce a făcut astăzi, dincolo de cazuri de răpire, acțiunile cele mai extreme trebuie să fie angajate de către oameni care cred cu fervoare în cazurile pentru care sacrifică totul . De aceea, ceva similar cu un "război de idei" a fost dezlănțuit. Cazul terorismului promovat de fanatismul ISIS este un exemplu Ce îi determină pe acești oameni să acționeze așa?

• Poate că te interesează: "Psihologia conflictului: teoriile care explică războaiele și violența"

Ce înseamnă sacrificiu pentru o cauză??

Cuvântul sacrificiu are o capcană. Contextul, valorile și percepția semantică a ofertei vor căuta un grad de intensitate diferit printre colectivități. De exemplu, sacrificarea pentru extinderea islamismului nu înseamnă același lucru pentru un fermier analfabet din Irak decât pentru un tânăr care a fost încă din copilărie în Spania..

Cu toate acestea, mai general, sacrificiul presupune privarea bunăstării fiecărui individ pentru un motiv determinat, fie religioase sau ideologice, supraviețuire sau recompensă.

Acum, ceea ce dă naștere la sacrificii este convingeri, ceva care în prezent este în mare măsură influențat de războiul ideilor.

Războiul ideologic

În jurul anului 1947 a început să se folosească termenul de "război ideologic". Un conflict armat sa încheiat pentru a intra într-unul nou. Cele două puteri mondiale victorioase ale războiului, ale Uniunii Sovietice și ale Statelor Unite ale Americii au văzut o confruntare militară incompatibilă cu convergența dintre ideile lor sociale și politice. Fiecare bloc dorea să-și impună aria de influență pe teritoriul dominat.

Aceste fapte presupunea începutul o nouă tendință și o modalitate de a controla oamenii, să stabilească niște reguli ale jocului care nu au avut de-a face cu violența, până în ziua de azi. conflictele regionale au furnizat la nivel mondial, războaiele interne sunt tot mai prezente în întreaga lume și există un flux de neoconservatorismului care salveaza comportamente umane primordiale: luptă și sacrificiu.

• Poate că te interesează: "Meditația ca un remediu împotriva fanatismului"

Ce îi determină pe oameni să sacrifice totul?

Cum pot fi oameni dispuși să-și sacrifice viețile sau chiar copiii lor pentru o cauză? Ce motivație au oamenii care doresc să moară pentru lupta împotriva unui dușman? Un studiu interesant realizat de un grup de psihologi englezi de la Artis International în domenii de conflict armat, cum ar fi Irak, Siria sau Libia, dezvăluie cel puțin date surprinzătoare.

Acest studiu a fost efectuat „în partea de jos a canionului“ luptătorii din prima linie cere tuturor fracțiunilor implicate: Statul Islamic (ISIS, Daesh), Forțele Democratice kurzi, Irakiene armata și sunniți milițiile, printre altele. În toate cazurile, numitorul comun este adevărat: angajamentul față de cauza sau ideea că este apărată, care pentru unii este sacră chiar și fără a fi în natură teologică: adică, ceva care merge dincolo de materialul.

În mod tradițional, în grupurile sau organizațiile (guverne, grupuri de presiune), cu dorințe de conflict armat, cauza a avut loc doar în material, în puterea economică și politică, de a controla mijloacele de producție sau teritoriile caracterului și interesului comercial. Cu toate acestea, în epoca modernă grupurile minoritare insurgente fanatice au contribuit la o mai mare participare în sfera politică și în lumea ideologiilor.

Asta este că cauza nu mai este materială, bogăție sau putere. Este mai degrabă un motiv reclamant, o idee care este sacră pentru aceste grupuri cu capacitate mică de luptă sau echipament militar. În plus, aceste cauze nu sunt, de obicei, negociabile, ceea ce le dă o putere de a-și echilibra forțele cu, în cele mai multe cazuri, guvernul cu care se confruntă. Reamintim că statul este singurul care demonstrează violența legitimă (sau, cel puțin, legitimată de către civili).

• Articol relevant: "Cum poate un prejudiciu creierului să provoace fanatismul religios"

Emotionalul inlocuieste materialul

Bazat pe interviuri și experiențe pe teritoriul ostil, cercetatorii care au realizat studiul subliniaza ideea elementului ca casuistical „sacru“ al luptei lor. "Kurdul" ca pretenție teritorială, istorică și culturală a poporului kurd pe teritoriul arab. "Arabul" ca o idee de recâștigare a independenței și a culturii în fața pierderii instituțiilor statului derivate din cel de-al doilea război din Golf din 2003, care a condus la invazia ilegală din partea Statelor Unite. În cele din urmă, găsim "Islamul" ca fiind ideea de a reînnoi un califat care a existat în perioadele după Muhammad.

Conceptul preia valoarea "sacrului" atunci când combatantul sau partea afectată asigură că nici o sumă semnificativă (fie ea în proprietate, terenuri sau bani fiduciari) poate compensa cauza luptei lor. Luați, de exemplu, democrația pentru Occident, care nu poate fi renunțată în niciun caz. Nimic și nimeni nu este în măsură să negocieze negarea votului în statele de drept.

În plus față de cercetarea la fața locului în zonele de conflict, de asemenea, Artis International a efectuat sondaje online despre civilii care au suferit atacuri teroriste, precum și despre soldați cu sediul în Europa. În primul grup, non-combatanții afirmă că familiile și prieteniile lor sunt mai presus de orice crez politico-religios, chiar dacă sunt dispuși să facă sacrificii dacă aceste valori sunt afectate..

În cazul celui de-al doilea grup, soldații diferitelor armate, indică o relație între superiorii lor sau liderii lor asupra cauzei pentru care sunt dispuși să lupte. Adică, valoarea adăugată este dată tovarășului care urmează, nu atât de mult pentru ideile în sine. Cei loiali lui Gaddafi, de exemplu, erau dispuși să-și dea viața pentru el. Totuși, acest lucru se poate datora faptului că persoana este cea mai bună cale de a concepe un ideal, în timp ce rareori se gândesc la ceea ce se luptă în termeni abstracți.

Căutați un înțeles pentru disconfort

Este foarte posibil ca oamenii care se încadrează în fanatism extrem să facă acest lucru, parțial, pentru a nu-și asuma ideea că suferința lor este zadarnică..

În cazul în care regiunea în care locuiți este abuzat în mod constant, este foarte ușor de a inventa motivații care conduc să se gândească la ceva mai mare decât tine: de exemplu, ar putea crede că ceea ce este atacat nu este bunăstarea în sine, ci o esență care este peste tot: cultura occidentală, Dumnezeu etc.. Știind cum să discriminezi între realitate și esențe este esențială astfel încât să nu cadă în aceste capcane.