Relațiile în analiza culturală a vieții de noapte din perspectiva de gen

Modul nostru de înțelegere a relațiilor are o mare componentă învățată. În acest caz, mă voi concentra asupra dinamicii sociale care are loc în relațiile din viața de noapte (baruri, cluburi, pub-uri ...) din țările occidentale.

Învățarea prin cultură

Procesele de încurajare definesc în caracterul social (împărțit între mai multe grupuri sociale majore) ce înseamnă să fii adult, semnificația acestuia și toate imperativele pe care le implică. Acestea sunt o serie de modele acceptate social și evaluate în situații de căutare a cuplurilor de către oameni care împărtășesc această paradigmă culturală, printre altele. Una dintre aceste caracteristici dorite are o personalitate făcută și formată și stabilă în timp.

În funcție de experiența mea și de rolul observatorului folosit în viața de noapte, Detectez o expresie care se repetă mai ales în rândul persoanelor de sex masculin, fără a excepta alte genuri. Cum vedem oamenii și le interpretăm, are o componentă culturală și, conform culturii predominante, determină ce este frumos, acceptabil și de dorit și ce nu este.

Monogamie: un punct de plecare pentru disonanță cognitivă

În cultura occidentală este creată credința relațiilor monogame și sunt respinse diferite moduri de concepere a relațiilor personale și afective. Expresia atunci când observarea persoane de gen feminin „este că le tot îmi place“, determină o incongruența conceptuală între cultura absorbită și nevoile hedonice ale momentului, se creează o omogenizare a percepției oamenilor și dă punctul parte a construcției genului, cu explicația că atunci când cineva are o convingere, este într-adevăr convingerea că posedă persoana, indiferent de raționamentul după această expresie.

Pozițiile esențialiste sunt zdrobite de această afirmație, deoarece nu există realitate, ci este construită. Și această construcție ne face să vedem realitatea așa cum o vedem, prin procesele de învățare și de enculturare.

Cultură tradițională și roluri de gen în cluburile de noapte

Această expresie răspunde unui model tradițional de cultură, care se caracterizează printr-o viziune omogenă (credințele, care este în interior și care este) și sunt stabile în timp. În plus, cultura occidentală este în mod constant reformulată sub aceiași parametri, dar cu o estetică diferită poate da sentimentul că rolurile de gen și atitudinile relaționale sunt diferite, dar ele sunt într-adevăr despre strategii sub acoperire. Un exemplu de acest lucru poate fi machismo îmbrăcat și perpetuat ca dragoste romantică. Modificăm folosirea limbajului, dar din punct de vedere structural conține o semnificație egală cu reformularea anterioară.

Acest tip de culturi tradiționale sunt, de asemenea, caracterizate de modele cu puțină variabilitate, care se traduce într-un grad mai mare de imperativitate. Acest grad, așa cum spune cuvântul, are nivele diferite în ceea ce privește reacția adversă la situații care trebuie să fie impuse de oamenii care sunt înfundați în acea cultură. disonanță cognitivă în ceea ce privește modernist față de șoc cultura postmodernă, provocând conflicte interne, precum și ca urmare a parametrilor unei culturi tradiționale, creează, de asemenea, vina în celălalt.

Influența culturală afectează, de asemenea, concluziile pe care le tragem din fapte, de ce se poate interpreta apelantului ca cineva care nu înțelege sau respins, în funcție de faptul dacă emitentul respectă canoanele predominante, concentrandu-se responsabilitatea pentru negativ în celălalt și să justifice acțiunile lor proprii ca fiind corecte. Celălalt este cel care este vina, invizibil, prin exces psychologization, componenta structurală și culturală a comportamentului. În astfel de situații, împreună cu caracteristicile de mediu nu sunt potrivite pentru a avea un proces de comunicare este de negociere intersubiectivă deosebit de dificil de înțeles pentru înțelegerea intervențiilor ambelor părți dincolo de proiecții și interpretări subiective ale altor puncte de vedere din paharele imperativelor culturale și ce ar trebui să fie.

Explicarea contradicției

Pe de o parte, avem imperativele culturale, iar pe de altă parte dorința pentru alți oameni, desăvârșiți sau nu. De ce această atitudine se poate datora?

Canoanele de frumusețe pe rolurile de gen marchează comportamentele corespunzătoare pentru fiecare gen, în plus față de aspectul lor fizic. Mediile în care nu este ușor să aveți o conversație, adăugată la natura vizuală a ființei umane, face ca punctul de vedere să devină simțul că primesc mai multe resurse de atenție și, prin urmare,, se se transformă în primul instrument pentru a face judecăți de valoare. sex, înțeleasă ca o construcție socială și într-un mod învățat, ne face să privim oamenii concepuți ca fiind frumoși în conformitate cu aceste canoane. canoane culturale, din punct de vedere occidental, ei înțeleg de gen ca un bărbat și numai femeie, ci din punctul de vedere postmodernist, noi moduri de înțelegere de gen, sexualitate si relatii dincolo de presetate sunt incluse.

Femeia ca un simplu obiect de dorință

Locurile de divertisment sunt guvernate de anumite standarde estetice de acces, ca orice companie, care caută să proiecteze o imagine și, în plus, acei oameni cu aceeași gândire dau publicitate gratuit. Fără a neglija rolul pasiv care are ca scop să ofere femeilor ca obiecte de consum și de publicitate, putem vedea cum atât bărbații cât și femeile răspund la anumite modele de îmbrăcăminte pentru aceste ocazii.

Dacă oamenii care îndeplinesc aceste standarde culturale de frumusețe au acces la o unitate de modă, iar accesul la acelea care nu respectă este restricționat, este ușor de înțeles că locurile de viață din viața de noapte devin o etapă de inculturare în care rolurile și comportamentele sunt învățate social acceptată de cultura dominantă, în acest caz, modernistă și tradițională. Nici o diferență, mai degrabă decât estetică, și după ce a învățat ceea ce este de dorit pentru fiecare rol de gen, se înțelege că vă puteți simți atracție fizică la diferite persoane într-un singur loc, pe langa alegerea costumelor si comportamente de adaptare presupune mai mult orice situație socială din incintă.