Istoria fazelor de psihologie socială și autori principali

În general vorbind psihologia socială este responsabilă pentru studierea relațiilor dintre individ și societate. Adică, el este interesat să explice și să înțeleagă interacțiunea dintre oameni și grupuri, produsă în viața socială.

La rândul său, viața socială este înțeleasă ca un sistem de mecanisme de interacțiune și procesele de comunicare special, în cazul în care nevoile reciproc creează reguli explicite și implicite și simțurile și relațiile de structurare, comportamente și conflicte (Baro, 1990).

Aceste obiecte de studiu ar putea fi urmărite din cele mai clasice tradiții filosofice, deoarece interesul de a înțelege dinamica grupului în raport cu individul a fost prezent chiar înainte de epoca modernă.

totuși, istoria psihologiei sociale este de obicei spusă din primele lucrări empirice, deoarece acestea ne permit să o considerăm o disciplină cu suficientă "validitate științifică", spre deosebire de caracterul "speculativ" al tradițiilor filosofice.

Acestea fiind spuse, vom vedea o călătorie prin istoria psihologiei sociale, începând cu primele lucrări ale secolului al XIX-lea, până la criza și tradițiile contemporane.

• Articol relevant: "Ce este psihologia socială?"

Prima etapă: societatea în ansamblu

Psihologia socială și-a început dezvoltarea în cursul secolului al XIX-lea și este pătrunsă de o întrebare fundamentală, care a impregnat, de asemenea, producția de cunoștințe în alte științe sociale. Această întrebare este următoarea: Ce ne ține împreună într-o anumită ordine socială?? (Baró, 1990).

Sub influența curentul principal în psihologie și sociologie, stabilit în principal în Europa, răspunsurile la această întrebare au fost găsite în jurul ideii de „minte de grup“, care ne ține cu alții dincolo de interesele individuale cu privire la diferențele dintre noi.

Acest lucru se întâmplă în paralel cu dezvoltarea acelorași discipline, unde lucrările diferiților autori sunt reprezentative. În domeniul psihologic, Wilhelm Wundt a studiat produsele mentale generate în comunitate și legăturile pe care le-au produs. La rândul său, Sigmund Freud a susținut că legătura este susținută de legături afective și procese de identificare colectivă, în special în relație cu același lider.

Din sociologie, Émile Durkheim a vorbit despre existența unei conștiințe colective (o cunoaștere normativă) care nu poate fi înțeleasă ca o conștiință individuală, ci ca un fapt social și o forță coercitivă. La rândul său, Max Weber a sugerat că ceea ce ne ține împreună este ideologia, din moment ce interesele devin valori și obiective concrete.

Aceste abordări au pornit de la examinarea societății ca întreg, de unde este posibil să se analizeze modul în care nevoile individului sunt legate de nevoile întregului.

• Poate că te interesează: "Wilhelm Wundt: biografia tatălui psihologiei științifice"

A doua etapă: psihologia socială la începutul secolului

Baró (1990) numește această perioadă, care corespunde secolului al XX-lea, "americanizarea psihologiei sociale", în timp ce centrul studiilor sale se termină din Europa în Statele Unite. În acest context, întrebarea nu mai este atât de importantă încât să ne țină împreună într-o ordine socială (în "întreaga"), dar ceea ce ne conduce la început pentru a ne integra în ea. Cu alte cuvinte, întrebarea este cum se integrează o armonie cu această ordine socială.

Aceasta din urmă corespunde celor două probleme ale contextului american al momentului: pe de o parte, imigrația în creștere și nevoia de a integra oamenii într-o schemă determinată de valori și interacțiuni; și pe de altă parte, cererile de creștere a capitalismului industrial.

Un nivel metodologic, aici preia datele speciale de producție de relevanță susținute de criteriile științei moderne, dincolo de producția teoretică, care, abordarea experimentală, care a fost început deja în curs de dezvoltare de vârf.

• Articol asociat: "Istoria psihologiei: autori și teorii principale"

Influența socială și concentrarea individuală

În anul 1908 apar primele lucrări în psihologia socială. Autorii săi au fost doi cercetători nord-americani, numiți William McDougall (care au pus accent deosebit pe psihologie) și Edmund A. Ross (a cărui accent a fost mai mult axat pe social). Primul dintre ei a susținut că omul are o serie de tendințe înnăscute sau instinctive pe care psihologia le poate analiza dintr-o abordare socială. Adică, el a susținut că psihologia poate explica modul în care societatea "moralizează" sau "socializează" oamenii.

Pe de altă parte, Ross a considerat că, dincolo de studierea influenței societății asupra individului, psihologia socială ar trebui să abordeze interacțiunea dintre indivizi. Adică, a sugerat să studiem procesele prin care ne influențăm reciproc, precum și să diferențiem diferitele tipuri de influențe pe care le exercităm..

O conexiune importantă între psihologie și sociologie apare în acest moment. De fapt, în timpul dezvoltării interacțiunii simbolice și munca lui George Mead, de multe ori apare o tradiție numită „Psihologia socială sociologică“, care a teoretizat despre utilizarea limbii în interacțiunea și semnificația comportamentului social.

dar, probabil cel mai amintit fondator al psihologiei sociale este Kurt Lewin german. Acesta din urmă a dat o identitate definitivă studiului grupurilor, care a fost decisiv pentru consolidarea psihologiei sociale ca disciplină în scopul auto-studiului..

• Poate că te interesează: "Kurt Lewin și teoria câmpului: nașterea psihologiei sociale"

Dezvoltarea abordării experimentale

Pe măsură ce psihologia socială sa consolidat, a fost necesar să se dezvolte o metodă de studiu care, conform canoanelor pozitiviste ale științei moderne, ar legitimiza definitiv această disciplină. În acest sens, și perechea de "Psihologie Socială Socială", a dezvoltat o "Psihologie Socială Psihologică", mai legate de behaviorism, experimentalism și pozitivism logic.

De aici una dintre cele mai influente lucrări din acest moment este John B. Watson, care a considerat că, pentru afara psihologiei științifice, sa separat definitiv de metafizică și filosofie și să adopte abordarea și metodele de "Științe grele" (fizico-chimice).

Din acest motiv comportamentul începe să fie studiat în ceea ce privește ceea ce este posibil să se respecte. Și este psihologul Floyd Allport care, în deceniul al 20-lea, se termină cu mișcarea abordării Watsonian spre exercițiul psihologiei sociale.

În acest sens, activitatea socială este considerată ca rezultat al sumei statelor și a reacțiilor individuale; problemă care se termină prin mișcarea focusului studiului spre psihologia indivizilor, în special sub spațiul de laborator și controale.

Acest model, de reducere empirică, a fost concentrat în principal în producerea de date, precum și în obținerea legilor generale în cadrul unui model de "lucru social" în termeni de interacțiune pură între organismele studiate într-un laborator; ceea ce a distanțat psihologia socială de realitatea pe care trebuia să o studieze (Íñiguez-Rueda, 2003).

Acestea din urmă vor fi criticate mai târziu de alte abordări ale psihologiei sociale și ale altor discipline, care, coroborate cu următoarele conflicte politice, va conduce științele sociale la o criză teoretică și metodologică importantă.

După cel de-al doilea război mondial

Cel de-al doilea război mondial și consecințele acestuia la nivel individual, social, politic și economic au adus cu el noi probleme care, printre altele, au resustit sarcina psihologiei sociale.

Domeniile de interes în acest moment au fost în principal, studiul fenomenelor de grup (mai ales în grupuri mici, reflectând grupuri mari), procesele de formare și de schimbare a atitudinilor, precum și dezvoltarea personalității în timp ce reflectă și motorul societății (Baró, 1990).

De asemenea, a existat o preocupare majoră pentru a înțelege ceea ce se afla sub unitatea aparentă a grupurilor și coeziunea socială. Și, pe de altă parte, a crescut interesul în studierea normelor sociale, atitudinilor, rezolvării conflictelor; și explicarea fenomenelor precum altruismul, ascultarea și conformismul.

De exemplu, lucrările lui Muzafer și Carolyn Sheriff în conflicte și norme sociale sunt reprezentative pentru acest moment. În domeniul atitudinilor, studiile lui Carl Hovland sunt reprezentative, iar experimentele lui Solomon Asch sunt clasice. În ascultare, experimentele lui Stanley Milgram sunt clasice.

Pe de altă parte, un grup de psihologi și teoreticieni sociali era îngrijorat să înțelegem ce elemente a dezlănțuit regimul nazist și al doilea război mondial. Printre altele aici apare Școala din Frankfurt și teoria critică, a cărui exponent maxim este Theodore W. Adorno. Aceasta deschide calea spre următoarea etapă a istoriei psihologiei sociale, marcată de dezamăgire și scepticism față de aceeași disciplină.

A treia etapă: criza psihologiei sociale

Nu, fără să dispară abordările anterioare, deceniul anilor '60 deschide noi reflecții și dezbateri despre ce, cum și de ce din psihologia socială (Íñiguez-Rueda, 2003).

Acesta este cadrul de înfrângere militară și politică a viziunii americane, care, printre altele, a arătat acest lucru științele sociale nu erau străine conflictelor istorice și la structurile puterii, ci dimpotrivă (Baró, 1990). Ca rezultat, au apărut diferite modalități de validare a psihologiei sociale, care s-au dezvoltat în tensiune și negociere constantă cu abordările tradiționale ale unei abordări mai pozitive și experimentale..

Unele caracteristici ale crizei

Criza nu a fost cauzată doar de factori externi, printre care și mișcările de protest, "criza valorilor", schimbările structurii productive globale și întrebările despre modelele care au dominat științele sociale (Iñiguez-Rueda , 2003).

Pe plan intern, principiile care au susținut și legitimat psihologia socială tradițională (și științele sociale în general) au fost puternic puse sub semnul întrebării. Acestea apar așa noi moduri de a vedea și de a face știința și de a produce cunoștințe. Printre aceste elemente se număra în principal natura vagă a psihologiei sociale și tendința de cercetare experimentală, care a început să fie considerată foarte departe de realitățile sociale care au studiat.

În contextul european lucrările psihologilor precum Serge Moscovici și Henry Tajfel au fost cheia, și mai târziu sociologii Peter L. Berger și Thomas Luckmann, printre mulți alții.

De aici, realitatea începe să fie văzută ca o construcție. În plus, există un interes crescut pentru o abordare conflictuală a ordinii sociale și, în final, o preocupare pentru rolul politic al psihologiei sociale și a potențialului său transformator (Baró, 1990). Spre deosebire de psihologia sociologică socială și psihologia psihologică socială, în acest context apare o psihologie socială critică.

Pentru a da un exemplu și urmărirea lui Iñiguez-Rueda (2003), vom vedea două abordări care s-au desprins de paradigmele contemporane ale psihologiei sociale.

Abordarea profesională

În această abordare, psihologia socială se numește și psihologie socială aplicată și chiar pot include psihologia socială a comunității. În general vorbind, este înclinația profesională spre intervenție.

Nu este vorba despre "aplicarea teoriei" în contextul social, ci despre evaluarea producției teoretice și a cunoștințelor care a fost realizată în timpul intervenției în sine. Acționează în special sub premisa căutării unor soluții la probleme sociale în afara contextului academic și / sau experimental și a tehnologiei pe care o mare parte a psihologiei sociale a trecut-o..

• Articol relevant: "Diferențele dintre psihologia socială și psihologia comunității"

Abordare transdisciplinară

Este una dintre paradigmele psihologiei sociale critice, unde dincolo de a fi o abordare interdisciplinară, care ar implica conexiunea sau colaborarea între diferitele discipline, este vorba despre să mențină această colaborare fără o împărțire strictă între una și alta.

Printre aceste discipline se numără, de exemplu, psihologia, antropologia, lingvistica, sociologia. În acest context, este deosebit de interesant să se dezvolte practici reflexive și cercetare cu un sens de relevanță socială.

Referințe bibliografice:

• Baró, M. (1990). Acțiune și ideologie. Psihologia socială din America Centrală. Editori UCA: El Salvador.
• Íñiguez-Rueda, L. (2003). Psihologia socială ca fiind critică: continuitate, stabilitate și efervescență. Trei decenii după "criză". Jurnalul Intermerican al Psihologiei, 37 (2): 221-238.
• Seidmann, S. (S / A). Istoria psihologiei sociale Accesat 28 septembrie 2018. Disponibil în http://www.psi.uba.ar/academica/carrerasdegrado/psicologia/sitios_catedras/obligatorias/035_psicologia_social1/material/descargas/historia_psico_social.pdf.