Definiția epistemologiei feministe, autori și principii fundamentale

Epistemologia feministă este un termen care se referă la unele rupturi cu metode tradiționale de a face cunoștințe științifice, argumentând că nu este posibil să se facă o teorie generalizată care ignoră contextul subiecților care le dezvoltă.

Mai jos vom revedea câteva dintre caracteristicile epistemologiei feministe, fundalul și contribuțiile pe care le-a avut în domeniul științelor sociale.

Ce este Epistemologia?

În primul rând, vom defini pe scurt epistemologia și modul în care ea participă la modul nostru de cunoaștere a lumii. Epistemologia este teoria cunoașterii, adică studiază principiile, fundațiile și condițiile care au condus la construirea cunoașterii într-un mod specific.

Epistemologia analizează natura și scopurile cunoașterii, prin urmare are legătură cu modul în care sunt adresate întrebările care modelează o investigație științifică și posibilele sale rezultate.

Când vorbim, de exemplu, „paradigme epistemologice“ ne referim la modelele filosofice și metodologice care stau la baza practicii științifice (modelele sunt făcute de cineva, care au rezultat din activitatea umană în legătură cu numeroase evenimente istorice, politice, sociale, economice) și care au marcat înțelegerea noastră despre lume.

Epistemologia feministă: un alt mod de a cunoaște

Epistemologia feministă susține că subiectul cunoașterii nu este o abstractizare cu facultățile universale care nu sunt contaminate de experiențe sensibile; dar este un subiect istoric particular, care are un corp, interese, emoții care influențează în mod inevitabil gândirea rațională și cunoașterea pe care o construiește.

Acest lucru înseamnă că tradiția științifică „fără trup“ vine ca răspuns (fără trup, deoarece a fost prezentat ca neutru și imparțial, ca și în cazul în care au fost făcute de către o persoană), care a fost dezvoltat din experiențele și viziunea asupra lumii a unui personaj în beton: un om, alb, heterosual, vestic, clasa superioară.

Putem spune că feminismul a pus un corp la știința tradițională, ceea ce deschide o altă posibilitate de a face și de a valida cunoștințele științifice, adică un nou curent epistemologic.

Cu alte cuvinte; plasarea de cunoștințe în locurile specifice (organismele) în care acestea apar, susținând că toate cunoștințele sunt localizate; adică este produsă de un subiect într-o situație politică istorică, temporală, socială, în special; cu care metodele de a justifica sau de a valida aceste cunoștințe sunt, de asemenea, contextuale.

Prin urmare, de asemenea, legătura dintre cunoaștere și putere, precum și responsabilitatea cunoștințelor și a produs un angajament etic și politic, care este stabilită ca fiind una dintre principalele caracteristici ale Feministe Epistemologia și care a rămas ascuns apare în mare măsură a științei tradiționale.

Astfel, ceea ce feminismul a contribuit la epistemologia feministă tradițională este un nou mod de a înțelege atât subiectul care produce cunoașterea, cât și produsul în sine, adică știința științifică. Cu alte cuvinte, inaugurați alte modalități de cunoaștere.

Antecedente și rupturi cu știința modernă

Epistemologia feministă apare în mod specific, de vreme ce mișcările feministe pun multitudinea de modalități de cunoaștere în centrul dezbaterilor epistemologice; argumentând că, din cauza marea diversitate a identităților construite în societățile moderne, nu există cunoștințe totale despre realitate, ci cunoștințe parțiale.

Acest lucru sa întâmplat printr-un proces gradual, a cărui evoluție a avut loc mai ales în secolul al XX-lea. Sara Velasco (2009) ne spune că epistemologia feministă a provenit din recunoașterea a două aspecte pe care epistemologia tradițională le-a ignorat: existența sexelor și regulile de subordonare a puterii care le stabilesc relațiile.

Ce observă Epistemologia feministă este aceea cea mai mare parte a cercetărilor efectuate în știința modernă a fost caracterizată de omisiuni notabile, care sunt ascunse sub premisa universalității și visul cunoașterii neutre.

Una dintre aceste omisiuni este că știința modernă a fost realizată de o parte a umanității, care este în mare parte bărbați de culoare albă și de mijloc. O altă omisiune importantă este că motivul a fost constituit din experiența ignorând performanța acestei experiențe și psihicul uman individual în construirea cunoașterii.

Cu alte cuvinte, feministele denunță și pun la îndoială sexismul și androcentrismul științei tradiționale, astfel încât întrebările lor de cercetare sunt încadrate în același sens. Se conecteaza la epistemologiilor criticile nu poziția de neutralitate a cercetătorului și cunoștințele științifice, menționând că subiectul de instrumentare întrebări de intrare înclinările de cercetare, ipoteze, analize și rezultate, tocmai pentru că este un subiect ( adică, prin definiție, nu este un obiect).

Ce întrebări are Epistemologia feministă?

Epistemologia are legătură cu modul în care au fost întrebuințate chestiunile cercetării științifice și obiectivele lor, ceea ce la rândul lor a condus la producerea unor cunoștințe.

Velasco (2009) rezumă unele dintre obiectivele Feministe Epistemologia din lol următoarele obiective: spunerea și pun la îndoială rațional-logică emoțională binare de sex masculin-feminin, feminin-masculin, activ-pasiv, public-privat,.

Acesta din urmă având în vedere ierarhia socială de evaluare sau de devalorizare care le însoțește, adică în discuție, de asemenea, de excludere, discriminare, tăcere, omisiune, prejudecată, devalorizare, în special femininul și femei, deși ulterior, alte poziții istoric vulnerabile vor fi încorporate printr-o viziune intersectorială.

așa, este constituită ca o opțiune în fața premiselor biologice și esențiale care stabilesc sau naturalizează diferențele pe sex, rasă, handicap, și premisele universaliste și coloniale care tind spre omogenizarea corpurilor și a experiențelor.

Unele nuanțe ale epistemologiei feministe

Harding (1996) a sugerat că epistemologie feministă trece prin diferite nuanțe care coexistă și sunt toate necesare, deoarece acestea au avut contribuții diferite la modul de a face știință: empirismul feministă, punct de vedere feminist și postmodernism feministă.

1. Empirismul feminist

Este vorba despre încercarea de a echivala poziția femeilor în producerea de cunoștințe științifice în ceea ce privește bărbații prin numărul de femei care fac știință în comparație cu numărul de bărbați. Frecvent, aceasta este o poziție care nu pune sub semnul întrebării părtinirea androcentrică prezentă în sine în sine.

2. Punct de vedere feminist

Ea se bazează pe premisa că punctul de vedere al omului de a construi realitatea socială face ca această societate este construit pe un mod inechitabil utilizat, astfel încât punctul de vedere al experienței feminine poate crea o cunoaștere mai cuprinzătoare și echitabilă.

Cu toate acestea, uneori, opiniile feministe continuă să utilizeze metodele tradiționale de cercetare științifică. Nu este o chestiune de a crede că femeile vor face "o știință mai bună" decât bărbații, ci vor recunoaște că ambele experiențe au valori diferite și că experiența feminină a fost oprimată de experiența masculină..

3. Postmodernismul feminist

Uneori, punctul de vedere feminist nu ia în considerare relațiile de opresiune care se conectează la experiența femeilor, care este de asemenea necesar să se sublinieze că multitudinea de identități, care sunt construite în societățile contemporane produc experiențe diferite, astfel încât că nu există nici un adevăr sau o singură experiență în "a fi o femeie".

postmodernismul feministă consolidează discuția de concepte, cum ar fi subiectivitate, construcția socială, sex-gen, relațiile de gen și putere, diviziunea sexuală a muncii, în conformitate cu diferite experiența socială a identităților care sunt construite nu numai în funcție de sex, ci de clasă, rasă , cultura etc..

Provocări pentru epistemologia tradițională

Feministă, cu toate acestea, și caracteristicile intrinseci Epistemologia sa este o chestiune foarte eterogen, care de multe ori sa confruntat cu o provocare majoră: pentru a îndeplini standardele și parametrii a ceea ce este considerat un „știință“, de exemplu, construirea de categorii, ipoteze și axiome care depășesc discursul și care pot fi valide din punct de vedere riguros științific.

Având în vedere acest lucru, au existat mai multe propuneri, de la un set obiectiv de Donna Haraway propuneri concrete de contexte specifice, în cazul în care au fost dezvoltate metode de cercetare care corespund întrebărilor care feminismul a contribuit la modul nostru de a cunoaște lumea.

Referințe bibliografice:

• Velasco, S. (2014). Sexul, sexul și sănătatea. Teoria și metodele pentru practica clinică și programele de sănătate. Minerva: Madrid
• Espín, L.M. (2012). În tranziție. Epistemologia feministă și filosofia științei în fața provocărilor unui context de criză multiculturală. e-cardernos CES. [Online], postat online la data de 1 decembrie 2012, accesat 12 aprilie 2018. Disponibil la http://eces.revues.org/1521
• Guzmán, M. și Pérez, A. (2005). Epistemologiile feministe și teoria genului. Moebio tape, 22: 112-126.
• Harding, S. (1996). Știință și feminism Ediții Morata: Madrid