Interacționismul în psihologia socială

Propusă de teoreticienii influențate de Gestalt psihologia (punctul de vedere al „cognitiv“, mai degrabă decât behavioristă): Sherif Muzafer, Solomon Asch și Kurt Lewin. Gestalt a sugerat că lumea percepută este organizată în mod activ în modelele cu sens, în „toate“ sau structuri (Gestalten), care are prioritate în unitățile de stimulare sunt compuse: proprietăți de antrenare sunt determinate de percepute de model sau de sistem că sunt parte Oamenii reacționează la modelele în care lumea perceptuală este organizată și nu la stimulii elementari izolați.

Interacțiunea socială

Două idei care însemnau eliberarea pentru Psihologia Grupului:

1. Totul este mai mare decât suma părților sale.
2. Reacțiile oamenilor în fața lumii sunt o funcție a modului în care percep, înțeleg sau interpretează această lume (a sensului pe care la dat prin procesele cognitive active).

Sherif, Asch și LEWIN: Ei susțin că, deși procesele psihologice locuiesc doar la indivizii (respingerea teoriei grupurilor), există o psihologie de grup distinct. Mintea individuală este modificată calitativ prin viața de grup.

Interacțiunea socială dă naștere la noi tipuri de proprietăți psihologice care transformă mintea individuală în mintea structurată social. Membrii grupului creează produse colective (norme sociale, valori, stereotipuri, obiective, credințe), care sunt internalizate de indivizi, care creează structuri și forțe sociopsychological în cunoașterea individuală. Psihologia de grup este o parte a psihologiei individului. Mințile individuale nu se formează în izolare, ci în interacțiunea socială "interacționism„:

• Psihologia de grup este produsă de o interacțiune între procesele psihologice individuale și viața socială.

Studiul SHERIF privind "normele sociale":

• Când doi oameni interacționează unii cu alții în „un fel de sistem închis“, devine un sistem funcțional (perceptual și comportamental) totală, producerea de noi (sistemice și structurale) „proprietăți ale tuturor“ predominante pe răspunsurile individuale și modifica . Pentru a demonstra acest lucru, sa propus să se arate cum se formează regulile în cadrul grupurilor:
• Standardul social: "Credința de prescripție împărtășită de membrii unui grup social care specifică comportamentul adecvat, așteptat sau de dorit". Sherif definite ca „obiceiuri, tradiții, standarde, reguli, valori, moda, și toate celelalte standarde de conduită, care sunt standardizate, ca urmare a contactului dintre indivizi“. Din punct de vedere teoretic, le construiește ca cadre de referință comune și internalizate. Judecățile sunt formulate cu privire la un cadru de referință: Extern: ca un elefant, atunci când este luat ca un standard de comparație cu un șoarece. Intern: propria experiență personală (judecați o zi ca fierbinte dacă sunteți obișnuit cu temperaturi scăzute și se referă la propria dvs. experiență ca cadru).

În clasicul său experimente, El pune oamenii într-o situație ambiguă în mod obiectiv, în cazul în care nu au existat cadre externe de referință (mișcarea de aparentă a luminii într-o cameră întunecată complet). De-a lungul timpului, judecățile persoanelor au stabilizat până când au căzut într-o anumită distanță și în jurul unei valori mai frecvente în acea cale (normă personală). Aceste excursii au variat de la o persoană la alta.

Când doi sau trei oameni s-au întâlnit pentru a difuza emisiuni judecăți public succesiv, răspunsurile lor s-au convertit treptat, până când au stabilit o cale comună și o valoare mai frecventă a grupului. Acestea au variat pentru fiecare grup și dezvoltarea lor a fost și mai rapidă dacă indivizilor le-a fost dată posibilitatea de a dezvolta mai întâi norme personale.

"Calitățile noi și supra-individuale apar în situații de grup": Chiar și atunci când indivizii se reîntorc la izolarea lor inițială, ei continuă să țină seama de norma comună a grupului (forțe structurate social în mințile individuale).

Dacă doriți să continuați cu cercetarea empirică și experimentală în psihologia socială.