Simptome, cauze și tratamente de delir mistice sau mesianice

Fiecare dintre noi este unic și irepetabil, și avem experiențe și percepții foarte diferite despre lume și despre realitate. Ele sunt, în cea mai mare parte, interpretări care ne permit să înțelegem ceea ce trăim într-un mod care ne permite să supraviețuim și să ne adaptăm mediului înconjurător.

Dar, uneori, există modificări în conținutul gândului ele ne fac să interpretăm realitatea într-un mod concret, care este neadaptabil și chiar dăunătoare pentru sine sau pentru mediul înconjurător, împiedicând adaptarea noastră corectă și influențând viziunea noastră în așa fel încât să facem judecăți false despre lume. Este ceea ce se întâmplă cu iluzii.

În cadrul iluziilor găsim diferite tipuri, diferențiate după aspectul sau tema la care se referă. Unul dintre ele leagă stările de alterări senzoriale psihotice față de credințele spirituale, făcându-ne să considerăm, de exemplu, o ființă cu o misiune divină sau chiar un Mesia. Vorbim despre delirul mistic sau mesianic.

• Articol relevant: "Delusiuni: ce sunt, tipurile și diferențele cu halucinațiile"

Care este delirul mistic??

Înțelegem delirul mistic al unei modificări a conținutului gândirii, produsul unei interpretări anormale a realității, a unei teme religioase-spirituale.

Așa cum delir este, este o hotărâre sau o idee de neschimbat și fixă ​​care persistă cu mare intensitate în ciuda existenței unor dovezi contrare, ca de obicei, generează un nivel ridicat de îngrijorare sau anxietate în suferință (sau împiedică o persoană de funcționare obișnuit) și care este cel puțin puțin probabil, având și a lipsa totală de sprijin social sau cultural pentru o astfel de idee. Este adesea produsul interpretării unei percepții modificate (ca o halucinație) și de obicei conduce la o anumită ruptură cu realitatea.

În cazul de față, delirul în cauză Are un conținut legat de spiritualitate și religiozitate. o interpretare a lumii, sinele și celălalt se face numai pe baza credinței, văzând tot ceea ce se întâmplă confirmarea convingerilor lor și luarea în considerare a rolului său în lume.

Ei tind să aibă în vedere că majoritatea actelor efectuate sunt păcat și căutând să-și amăgească greșelile sau cele ale restului, în unele cazuri chiar și într-o manieră violentă. Nu este deloc ciudat că există idei de auto-referință sau chiar de măreție, considerând subiectul o entitate superioară, un trimis divin sau chiar o zeitate.

Diferența dintre credința religioasă și delirul mistic

Pentru o persoană fără convingeri religioase, poate fi relativ simplu de atribuibil persoanelor care au acest tip de delir, dat fiind că credințele religioase per se tind să fie modificabile și explicite (Deși majoritatea oamenilor consideră că aceste credințe pot fi formate și interpretabile, altele le prezintă fixitate). Dar acest lucru nu este așa, la fel cum au bun stima de sine nu implică o iluzie de grandoare: pur și simplu, avem o exacerbare psihotic de credințe care erau deja bazează.

În delirul mistic impune prezentarea existenței și a misiunii, a trăit extatic de suferindului, precum și sentimentul de a avea o înțelegere clară a adevărului prin astfel de dezvăluire. De asemenea, abandonarea stilului de viață este frecventă purtate pînă atunci și abnegația totală spre care ei consideră misiunea lor. Toate acestea separă delirul mistic de credința religio-spirituală normativă, în care nu există o confuzie urmată de ideea de semnificație a experienței halucinative.

Cauzele acestui delir

Delirul mistic, așa cum se poate vedea, are o puternică influență religioasă și culturală ca una dintre principalele sale baze. Cu toate acestea, cauzele apariției acestui delir nu depind numai de acest factor, dar există mulți factori care contribuie la apariția acestuia. Delirul este percepută ca o explicație rațională de către subiect, care servesc adesea pentru a justifica existența unei experiențe halucinative care le tulbură.

Religiozitatea in sine este un factor relevant, dar nu neapărat decisiv (existente dispute studiul dacă rolul lor este critică sau o variabilă), cu toate că credințele religioase specifice ale unei persoane cu această iluzie determină adesea tipul de conținutul de delir. De exemplu, în religia creștină, iluziile legate de vinovăție tind să abundă mai mult, în timp ce în iudaism există, de obicei, o experiență halucinantă nocturnă mai mare asociată cu conectarea nocturnă cu băuturi spirtoase.

Desigur, mulți oameni care au acest tip de problemă nu au convingeri religioase specifice, astfel încât nu toate vor avea un efect. Alți factori relevanți sunt nivelul și tipul de educație a persoanei și statutul ei civil.

Acesta a fost de asemenea asociată în primul rând existența acestor mistici prezența medicamentului intoxicație, alimente sau medicamente, anumite boli medicale sau psihiatrice (în special, inclusiv tulburări psihotice, cum ar fi schizofrenia) iluzii, durere acută sau cronică (interpretabile ca semnal) sau demențe. De obicei este tipic oamenilor care suferă de ceea ce Emil Kraepelin numea parafrenie, o tulburare psihotică cronică în care delirul este relativ fantezist și că, cu excepția obiectului în cauză, oamenii nu prezintă mari modificări.

Tratamentul acestui tip de iluzii

Tratamentul unui delir, indiferent de tipul acestuia, este complex și relativ lent. Și toți tindem să păstrăm convingerile noastre mai mult sau mai puțin ferme. Acest lucru face ca experiențele delirante, care pentru cei care le-au prezentat, să reprezinte mai bine realitatea decât altele, sunt încercate să perpetueze și modificarea directă încercările sunt respinse direct. de asemenea interpretări ale fenomenelor care apar face subiectul să-și întărească ideea delirantă.

În toate cazurile, este necesar mai întâi să se stabilizeze pacientul dacă avem de-a face cu o tulburare psihotică sau combat agent infecțios sau toxic, dacă suntem la infecție sau intoxicație de un fel. Odată ce a început procesul psihologic este necesară în primul rând depăși atitudinea de vigilență și a pacientului aversiunii față de terapeut și să câștige încrederea lor, fără a face o confruntare directă cu convingerile sale delirante. Se caută să promoveze relația terapeutică și obțineți accesul puțin câte puțin și încrederea devine nucleul ideii.

Se propune ca pacientul să meargă încet la introspecție și să vizualizeze ceea ce la determinat să gândească astfel. Generați o creștere a comunicării și adaptarea treptată a proceselor de gândire către o schemă de realitate mai adaptivă.

Tipul de mediu care ia pacientul poate primi, de asemenea, să joace un rol important în tratamentul lor, deoarece este posibil ca, inițial, simptomele nu sunt considerate aversiv să dureze o lungă perioadă de timp. Acest lucru crește riscul cronicității și al consolidării delirului. În acest sens, unele psychoeducation de mediu în ceea ce privește problema pe care subiectul a (respectând întotdeauna convingerile religioase care posedă), ar putea fi benefică pentru acest lucru și pentru pacient.

Referințe bibliografice:

• Bastidas, M. și Alberto, C. (2004). Validitatea delirului mistic în semiologia contemporană. Jurnalul columbian al psihiatriei, vol. XXXIII (2): 172-181. Asociația Columbiană de Psihiatrie. Bogotá, D.C., Columbia.
• Rolling, D.E. și Fuentes, P. (2013). Miscarile mistice-religioase: călătoria istorică, valabilitatea actuală și implicațiile culturale în geneza sa. Clepios. 62. Jurnalul Profesionistilor din domeniul Sanatatii Mentale.