Educație, personalitate și învățare

Educația este un subiect foarte larg și importanța ei este transcendentală, Este un fenomen și, de asemenea, un proces care poate fi situat în contextul social actual, ca element supra-cultural și ideologic, super-ego-ul, ca o practică socială, constituind un fenomen și un proces strâns legat de caracterul social al omului "și a societății, transformării sale sau staticității, libertății sociale sau alienării și mediatizării, conformității și conformării sociale, care sunt supravegheate și care afectează viața umană supraaglomerată de“Marele Frate” imperial, realizat realitate, a cărui existență și stăpânire a vizualizat G.Orwel în romanul său "1984", scris în 1949.

Ați putea fi, de asemenea, interesat de: Inteligența emoțională la copii: educație, familie și index școlar

1. Ce este educația și importanța ei socială
2. Cum este educată societatea
3. Societatea de clasă

Ce este educația și importanța ei socială

Mai întâi de toate, educația este un fenomen social universal. Și ca atare, educația este un proces informal și formal prin care grupurile sociale și indivizii asimilează produse sociale precum munca, limba, ideile, comportamentul, cunoștințele; într-un cuvânt, produsele și elementele culturii materiale și intelectuale a societății în care trăim.

Când “om”, în primul rând, datorită muncii, se produce o ființă socială, prin educație socială informală care se dezvoltă ca atare și își menține starea socială și umană, deoarece “Man-tip” aceasta a fost integrată în grupul social și în societate ca un întreg uman, tocmai prin educație, învățare și imitație socială.

Aceste două sunt atât de determinante educație și învățare și apoi fenomenul de imitație social-individual dacă nu pentru aceste, s-ar putea să nu dea integrarea în societate și formarea individului ca ființă socială, și anume, că indivizii nu ar fi ființe sociale și umane și i-ar menține statutul de animal irațional; ar rămâne brutele, care este modul în care ne-am născut într-adevăr oneroase, neinteligent sau mai mică decât cea a unei informații animale și la fel ca o ființă vie în putere, este societate, grupul social care educă și trenuri la indivizii sociali prin învățarea, transmiterea experiențelor, cunoștințelor, ideilor, obiceiurilor, valorilor, ideologiilor, prejudecăților, comportamentelor și altor produse ale societății, în care rezultatele acestei învățări devin parte a culturii, pe care societatea la rândul ei o folosește cu educația și că societățile și indivizii învață și imită, la începutul procesului de hominizare spontan; și la mijlocul secolului al XX-lea prin imitație artificială și îndreptate prin intermediul mass-media și școală ca instrument instituțional și ideologic.

Prin procesul educațional, predarea, învățarea și imitarea permit și motivează dezvoltarea latentă a centrelor psihomotorii-intelectuali ai cunoașterii și limbajului în subiectul care trebuie expulzat din viața intrauterină și care prezintă profilul personalității și caracterului lor viitoare.

Se poate vedea astfel importanța și puterea enormă a educației în societate, precum și influența socială în educație și, la fel, relația existentă dintre societate și educație.

Cum este educată societatea

Și este valabil, atunci, să ne punem întrebări: ¿cum este “educă” la masele sociale determinate și la masele anonime din societate, în care individul este scufundat? ¿Cu ce ​​valori sunt educate masele? ¿Cum este învățământul predat în școlile publice și private? ¿Cu ce ​​filozofie educațională este învățată și instruită? ¿Cu ce ​​pregătire ideologică și ideoptivă a fost pregătită și pregătită pentru profesioniștii din universități publice și private, prin utilizarea mijloacelor electronice mass-media și a macro-tehnologiei ca elemente de consolidare și coadjuvants în procesele educaționale și de învățare?

Funcția socială a educației este de a socializa indivizii: acest lucru este demonstrat de procesul social istoric al “om “, În parte, acesta este un produs al educației și, în consecință, și al individului, deoarece nu există nici un fatalism sau un determinism biogen sau psihogenic. De fapt, atunci când individul se naște într-o formă biologică, născut cu un psihic rudimentar: născut fără conștiință socială, conștiința de sine, cultură, cunoaștere și nici un animal inteligență puțin sau inteligența umană. Și aceste procese psihice sunt dezvoltate prin educație și sunt definite și evidențiate prin practica socială, a cărei educație este una dintre formele ei, precum și învățarea și dobândirea de cunoștințe, adică învățarea.

La fel se întâmplă cu imitația socială, fenomen social care a devenit, de asemenea, un fenomen de masă, massifying și masificare, care este întărită de societate, pentru a forma, forma și distorsionează masele sociale, prin înstrăinarea pierderea ulterioară a personalitatea umană și manipularea ei în scopuri care nu se edifică în om și cu valorile moralei pieței, egocentrice și ultra-individualiste.

Ca și în cazul educației,societatea creează o imitație artificială, manipulabilă și manipulatoare perturbarea învățării indivizilor și a maselor urbanizate anonime, creând indivizi cu o personalitate egodistonici megaloman și egolatra obișnuită, care a fost numită personalitate egosintonici, motivat si stima de sine ridicată.

Societatea de clasă

Când apare societatea de clasă, educația dobândește, de asemenea, caracterul educației de clasă și își pierde “esență” a procesului liber și comunitar. Așa că, atunci când educația pierde, să zicem, istoric social- „natura“ a umaniza și de a socializa individul, devine un instrument al societății comodificată să medieze, să vândă și să îmblânzească subiectul și masele urbanizate, să-l facă o aberație sociale așa cum se întâmplă astăzi în societatea tecnomecatrónica mega macro în care predomină dialogul și intercomunicare, comunicare în masă, societatea de consum, depersonalizare individ și societate a maselor și a sociopatizadas nevrotice anonime și amorfe, devenind a procesului de învățământ-învățământ “om” DOMESTICA UMANĂ ȘI SOCIALĂ, cu care condiția “om” și a libertății comportamentale umane și mentale, în care subiectul se depersonalizează ca individ să fie "ceilalți".

De aceea sa spus că "omul" este ceea ce învață.