Orientalismul ce este și cum a ajutat să domine un continent

Orientalismul este modul în care mediile occidentale și oamenii de știință trebuie să interpreteze și să descrie lumea de răsărit, dintr-un punct de vedere presupus obiectiv. Este un concept care este asociat cu critica despre modul în care Occidentul a venit pentru a crea o poveste despre Asia care a legitimat invazia și colonizarea.

În acest articol vom vedea ce consta din orientalism și în ce mod a fost brațul cultural cu care Occidentul a dominat Asia, în special Orientul Mijlociu și Orientul Mijlociu, potrivit unor teoreticieni precum Edward Said, renumiți pentru creșterea conștientizării acestui concept.

• Poate că te interesează: "Diferențele dintre psihologie și antropologie"

Originea orientalismului ca idee

Autori legați de continentul asiatic și cultura arabă au denunțat în mod activ atât perspectiva asupra Asiei, care este diseminată în centrele educaționale din prima lume, cât și stereotipurile asociate cu Est transmise de mass-media. Edward Said, teoretician și activist, a capturat aceste critici în faimoasele sale lucrări de eseuri orientalism și Cultura și imperialismul.

Potrivit lui Said, societatea occidentală a învățat să se refere la locuitorii din Asia apelând la un concept de "celălalt", necunoscutul, ceva care stabilește o frontieră morală și empatică între acești oameni și moștenitorii direcți ai culturii europene. Din nefericire, aceasta este poziția pe care a luat-o majoritatea savanților orientalieni europeni.

Misionarii, exploratori si naturalisti pătrunse în pa Mijlociu să examineze făcut multe lucrări noi, dar, de asemenea, a impus o viziune externă asupra diversității culturale din Asia, chiar și cele numite de curiozitate despre ciudat, a făcut mai ușor decât granița dintre noi și ei transformă societățile estice într-un dușman pentru a cuceri și cuceri, fie pentru a proteja Occidentul, fie pentru a salva pe asiatici și arabi de ei înșiși.

Povestea civilizatoare

Într-un mod care scapă nici un motiv, deoarece timpul dominației romane, a văzut unele au nevoie de marile imperii ale „civilizatoare“ popoarele orientale, pentru a ajuta la dezvoltarea barbarii pentru a supraviețui într-o stare bună. Povestea pe care a fost construit încă din secolul al XVIII-lea, în cărțile de istorie despre orientalism a fost, din păcate, dominația.

Indiferent de autor și nici starea intelectuală a scriitorilor sau scriitori care vorbesc despre Asia, prin orientalismului, toate îndeplinesc același model descriptiv: asociat totul obiceiuri proaste în străinătate, sălbatice, necredincioșii este acolo, subdezvoltate ... pe scurt, o descriere simplistă a oamenilor din Asia și obiceiurile, întotdeauna folosind conceptele caracteristice de Vest, precum și scara de valori se face, pentru a vorbi despre culturi care sunt necunoscute.

Chiar dacă exotismul oriental este apreciat, aceste particularități se vorbesc ca ceva ce poate fi văzut doar din exterior, un fenomen care nu este atît de merit pentru orientali ca o trăsătură care a apărut într-un mod care nu este căutat și poate fi văzut doar din exterior. Pe scurt, orientalismul separă orientalii de ceea ce ar putea fi mândri.

S-ar putea spune că raportul binar al viziunii occidentale a lumii estice, "noi" și "alții", a fost cel puțin negativ pentru poporul din Asia, mai ales dacă o altă rasă este asociată cu ea. Punctul de vedere al Vestului, care se proclama ca posesor al adevărului și al rațiunii, anulează orice posibilitate de replicare de către observat. Este această bandă imaginară dintre Occident și Asia impusă de orientalism care a permis o viziune distorsionată a ciudatului, a necunoscutului, astfel încât această simplificare ușurează concluzia că este o cultură inferioară.

• Poate sunteți interesat de: "Stereotipuri, prejudecăți și discriminare: de ce ar trebui să evităm prejudecățile?"

Moștenirea povestii orientaliste

Pentru cercetătorii specializați în orientalism, cum ar fi Edward Said sau Stephen Howe, sa presupus că toate analizele, explorările și interpretările care au apărut din enciclopediile occidentale, în special engleza și franceza o nivelare a terenului pentru legitimarea și justificarea colonialismului timpului. Expediții în Egipt, Siria, Palestina și Turcia a servit pentru a produce rapoarte favorabile unui militar politic potențial de intervenție în zonă: „Avem datoria de a guverna de dragul propriei civilizații din Est și Vest mai presus de toate“ a spus Arthur James Balfour în 1910.

Acesta a fost unul dintre discursurile a jucat rolul Angliei în epoca coloniala a secolului al XlX-lea, văzând pune în pericol influența lor în Maghreb și pomicultură naționalismului local, din Orientul Mijlociu (arabe, africane, ottoman) și tensiunile asupra resurselor a zonei, cum ar fi Canalul Suez. Ce trebuia să fie un dialog între Occident și Orient, sa dovedit a fi un instrument politic de ocupație de către puterile europene.

Eveling Baring, așa-numitul „maestru al Egiptului“ zdrobit populară revolta naționalist al colonelului Ahmed al-Orabi (1879-1882), în numele Imperiului Britanic, iar la scurt timp după aceea a lovit un alt discurs de imparțialitate dubioase „, în funcție de cunoștințele și Experientele occidentale, temperate de considerente locale, vom considera ce este mai bine pentru rasa subiect ". Încă o dată, aceasta se face fără nici o rușine sau remușcare.

Critica lui Edward Said

O dezbatere pe deplin orientalistă nu ar fi înțeleasă fără a menționa cărturarul și scriitorul palestinian Edward W. Said (1929-2003) pentru munca sa orientalism. Acest eseu descrie meticulos subiectele și stereotipurile care au fost construite de-a lungul ultimelor secole cu totul oriental, arab sau chiar musulman. Autorul nu studiază istoria Estului, ci descoperă mecanismul de propagandă a "clișeelor ​​ideologice" pentru a stabili o relație de confruntare dintre Est și Vest..

Atât în ​​secolul al XVIII-lea, cât și în secolul al XIX-lea, a fost inventată dihotomia dintre "noi și ceilalți", cea din urmă fiind civilizația inferioară care trebuia să fie controlată de o putere centrală din Europa. Epoca decolonizării a fost un obstacol pentru interesele puterilor istorice, fiind orfan de argumente pentru a perpetua interferența asupra intereselor Estului.

În consecință, propaganda conservatoare occidentală se confruntă încă o dată cu două culturi cu un termen inconfundabil belicos: "ciocnirea civilizațiilor". Această ciocnire răspunde moștenirii orientalismului de a susține planurile geostrategice din partea superputerii din Statele Unite, în special pentru să legitimizeze invazia militară a Afganistanului și a Irakului.

Potrivit lui Said, încă o dată a fost pus în mișcare un element distorsionant și simplificator al unui întreg set de culturi. Valoarea acordată perspectivei orientalismului a fost bine recunoscută de cetățenii lor europeni, care au sprijinit orice acțiune "civilizatoare" față de acele terenuri care sunt atât de departe. Scriitorul italian Antonio Gramsci face o altă evaluare a întregului "adevăr occidental" și continuă să-și deconstruiască teoriile. Pentru transalpină, antropologia americană dorește să creeze o reflectare de omogenizare a culturii și acest lucru a fost văzut de peste tot în istorie.