Cele 8 virtuți ale oamenilor educați, potrivit lui Cehov

Anton Cehov a fost unul dintre cei mai mari scriitori ai literaturii ruse. Povestirile sale, în special, au marcat înainte și după în toate țările occidentale. Cea mai mare virtute este că a reușit să dea relevanță comportamentelor personajelor sale și interacțiunii dintre ele, mai degrabă decât argumentului unei povestiri în sine.

El a fost, prin urmare, un observator ferme de comportament uman. Avea abilitatea de a surprinde o atmosferă, cu un realism absolut și evidențiarea acelor detalii pe care ceilalți nu le-au observat. Intenția lui nu a fost moralistă, dar chiar și așa, în moștenirea sa este o scrisoare pe care a adresat-o fratelui său mai mare, unde a pus împreună o serie de sfaturi.

"Cultura intensă nu încălzește vizionarii: întreaga lor viață este o credință în acțiune"

-José Ingenieros-

Scrisoarea a fost scrisă în timpul unei șederi la Moscova și în ea Cehov colectează ceea ce consideră caracteristicile persoanelor cu adevărat educate. Este, de asemenea, un text care servește drept îndrumare și îndrumare pentru cele mai înalte virtuți ale ființei umane. Apoi vă spunem ce sunt aceste sfaturi și împărtășim câteva părți ale textului.

1. Bunătate, una din virtuțile valorilor lui Cehov

Pentru Cehov, poporul cu adevărat cultivat "Respectați personalitatea umană și, din acest motiv, ei sunt întotdeauna buni, blânzi, educați și dispuși să se dea altora. [...] Dacă trăiesc cu cineva pe care nu-l consideră favorabil și pleacă, ei nu spun "nimeni nu poate să trăiască cu tine".

O trăsătură distinctivă a culturii înalte este considerarea în relația cu alții. Indiferent cât de mari sunt diferențele dintre o persoană și o altă persoană, aceasta nu este o scuză pentru a da liberă la conflicte și abuzuri. De fapt, este prudent să evităm conflictul și să ne îndepărtăm în cazul în care contradicțiile sunt ireconciliabile.

2. Empatia cu cei care suferă

Cehov spune că oamenii de cultură: "Ei au simpatie nu numai pentru cerșetori și pisici. Inima lor doare pentru ceea ce ochii lor nu văd“. Aceasta înseamnă că sunt foarte sensibili la suferința celorlalți, chiar dacă nu o exprimă.

Un nivel ridicat al culturii presupune un înalt nivel de înțelegere în fața persoanelor care suferă. Exact cuvântul "cultură" provine din latina "cultus" și înseamnă "cultivarea spiritului uman". O ființă umană cultivată nu este indiferentă față de durerea colegilor săi.

3. Neatenție în economie

În ceea ce privește bunurile materiale, Cehov indică faptul că "Respectați proprietatea altora și, în consecință, plătiți datoriile."În principiu, obținerea unei datorii presupune un pact cu bună-credință. Acela îi dă banii celuilalt, cu speranța că va fi returnat în condițiile și timpul convenit..

Modul în care o persoană se ocupă de datoriile sale dezvăluie o mare parte din personalitatea sa. Acestea sunt dobândite ca o excepție și se bazează pe o nevoie reală și sunt plătite pe deplin, deoarece ceea ce este comis în fundal este cuvântul.

4. Respingerea minciunilor și simularea

În ceea ce privește minciuna și impostura, oamenii cu adevărat educați, conform lui Cehov, au aceste caracteristici: "Ei sunt sinceri și frică mințim ca ei să facă foc. Ei nu mint nici măcar în lucruri mici. O minciună înseamnă insultarea ascultătorului și plasarea lui într-o poziție inferioară în ochii vorbitorului.

Ele nu apar: se comportă pe stradă ca acasă și nu se laudă celorlalți lor camarazi. Ei nu sunt înclinați să bâlbâi, nici să forțeze încrederea impertinentă a altora. Din respect pentru urechile celorlalți, ei taci mult mai des decât vorbeau".

Liniile și simularea sunt o formă de fraudă cu alte ființe umane. Sinceritatea, la rândul său, este o modalitate de a-și exprima respectul față de celălalt. Autenticitatea, pe de altă parte, este un semn de auto-valoare și demnitate. De asemenea, zvonurile și bârfele nu ar trebui să fie pe ordinea de zi a cultului, fiind, de asemenea, o modalitate de a dezavantaja alții.

5. Respingerea victimei

Pentru Cehov, o persoană educată se îndepărtează de pozițiile victimizatoare, care sunt, de asemenea, o fațetă a înșelăciunii. În acest sens el spune: "Ei nu sunt atenuați pentru trezirea compasiunii. Ei nu strâng strungurile inimilor celorlalți, astfel încât ceilalți să stârnească și să facă ceva (sau mult) pentru ei."

Distrugerea compasiunii față de ceilalți poate aduce beneficii aparente în termeni imediali. Dar, pe termen lung, este dezvăluit ca o strategie înșelătoare, care reflectă doar puținul respect pe care îl aveți pentru voi înșivă și care alimentează neîncrederea în altele.

6. Respingerea vanității și a prezumției

Cehov cere apel la reflecție în jurul acelor imposturi care apar atunci când o persoană are mai mulți bani sau putere decât alții. În acest sens, acesta indică: "Nu are nici o vanitate inutilă. [...] Dacă câștigă cîțiva cenți, ei nu strut ca și cum ar merita sute de ruble, și nu se laudă că pot intra unde nu sunt admiși alții".

Renuntarea la un sentiment de superioritate, din motive atât de tranzitorii și riscante ca și bani sau privilegii sociale, este doar un semn al unei evoluții proaste. Acest tip de oameni dau o valoare mai mare pentru a fi nevoiți să fie și depind în întregime de factori externi pentru a se valoriza pe ei înșiși.

7. Respectul propriului talent

Fiecare persoană din lume are un talent propriu. O mare parte din sarcina vieții constă în descoperirea și cultivarea acesteia. Cehov spune că cei educați: "Dacă au un talent, ei o respectă. Ei sacrifică odihna, femeile, vinul, vanitatea [...]. Ei se simt mândri de talentul lor".

Talentul este una dintre marile comori ale ființei umane. Nu trebuie să fii un artist faimos și nici un om de afaceri de succes să spui că ai talent. Uneori, acest dar este în lucruri mici, cum ar fi știind cum să apreciezi pe ceilalți sau să înțelegi sau să ajuți. Când îți descoperi talentul, trebuie să-i dai o valoare maximă și să lupți pentru ao dezvolta.

8. Măsurarea și delicatețea acțiunilor

Cehov subliniază faptul că cei educați: "Ei dezvoltă o intuiție estetică pentru ei înșiși. [...] Ei pretinde cât de mult posibil să conțină și să înnobileze instinctul sexual. [...] Ei doresc, mai ales dacă sunt artiști, prospețime, eleganță, umanitate, capacitatea maternității. [...]. Ei nu înghită vopsea în toate orele, zi și noapte, nu mirosesc dulapurile deoarece nu sunt porci și știu că nu sunt".

Aceste afirmații sunt un apel de constrângere și o voce de respingere în fața exceselor fizice și biologice. Ființele umane nu sunt organisme, ci oameni care pot și trebuie să înțeleagă ceea ce fac, chiar și cele mai elementare acțiuni.

Virtuțile și defectele: ele există într-adevăr sau le vedem în altele. Suntem obișnuiți să aruncăm o coloană vertebrală în funcție de liste de virtuți și defecte, dar sunt acestea reale sau cauza reflecției noastre interioare? Citiți mai mult "