Orange portocaliu, comportament și libertate

Despre ce să spunem Orange portocaliu care nu a fost spus inainte, ce sa spun despre Stanley Kubrick, am putea petrece ore si ore vorbind despre film, capătul său, analiza sa filosofică ... Este imposibil de a rezuma în câteva rânduri importanța filmului, este imposibil să se îngropa în toate problemele ridicate, așa că voi încerca, în măsura în care este posibil, pentru a se apropia de fundalul filmului.

Stanley Kubrick a făcut acest film pe marele ecran în 1971, deși în multe țări nu a putut fi văzut decât mai târziu; filmul a suferit cenzură și interdicții, dar chiar și așa, a devenit un clasic și sa ridicat la categoria filmului de cult.

Orange portocaliu se bazează pe romanul omonim al britanicului Anthony Burgess, lucrarea este considerată una dintre cele mai importante din genul distopian din Regatul Unit. Cu toate acestea, având în vedere cât de dificilă este acoperirea întregii analize, mă voi concentra doar pe versiunea filmului, deoarece este cea mai cunoscută și deoarece prezintă unele diferențe importante în ceea ce privește cartea.

Nu există nici o îndoială că Orange portocaliu Este o operă de artă din lumea cinematografică. Kubrick a realizat un film în care a lăsat o amprentă puternică, ștampila personală. Culorile, avioanele, muzica ... totul înăuntru Orange portocaliu este perfect proiectat și măsurat până la milimetru, ne fascinează vizual și ne captivează de la început.

De asemenea, subliniază limba, jargonul folosit de protagoniști, care combină cuvintele din alte limbi, în special din limba rusă; acest jargon a fost inventat de Anthony Burgess, autorul romanului, și este cunoscut sub numele de nadsat. Muzica joacă un rol fundamental, să nu uităm Cânt în ploaie a protagonistului, utilizarea sintetizatorilor și prezența muzicii clasice, în special de Beethoven.

Descoperirea lui Alex

Alex este protagonistul, un tânăr care adora pe Beethoven, iubește violența și nu cunoaște moralul. Orange portocaliu ne duce la un viitor distopic în care Alex și drogii lui se bucură de ultraviolent. Se pare că tinerii din acest viitor nu cunosc limitele violenței, se bucură de ea și sunt singura lor formă de divertisment: violuri, jafuri, bătăi ... Totul merge pentru Alex și pentru drogi.

Alex este un tânăr care se mișcă instinct, care nu poate să se gândească la repercusiunile acțiunilor sale, să distingă binele și răul. Se pare că există nici un motiv sau motivație pentru a explica această violență înnăscută în titlu, de asemenea, este foarte influent și este liderul droogs sale (prieteni). Lumea în care trăim și relația cu părinții tăi au, probabil, ceva de-a face cu comportamentul său, cu toate că în acest viitor distopic, tinerii par să dedice timpul lor pentru a comite acte criminale, cu nici un alt scop în viață ; ceea ce ne face să credem că, poate, societatea are ceva de făcut.

Alex nu tratează pe nimeni bine, nici măcar droagii lui, care, într-una din crimele lui, îl vor trăda. Alex devine un tânăr ucigaș și, ca rezultat, este trimis la închisoare. Acolo, Alex își va pierde numele și își va dobândi noua identitate de prizonier, devenind prizonier 655321. În închisoare, Alex simte o atracție pentru Biblia, dar interpretarea sa este departe de a fi convențională; Alex se simte identificat cu cele mai violente scene, văzându-se ca un Roman care participă la biciul lui Hristos.

Urmărind interesul său Biblia, preotul parohiei din închisoare are o anumită afecțiune și vede în Alex un tânăr care să ajute; Cu toate acestea, Alex disprețuiște preotul paroh, deși nu-l arată niciodată. Alex mărturisește că a auzit de un tratament experimental, numit Ludovico, ceea ce face rapid să părăsească închisoarea, care s-ar dovedi și astfel să devină un „om bun“.

Filmul ridică adevărata natură a răului. Alex este rău de natură? Este rău din cauza circumstanțelor? Societatea are ceva de a face cu ea? Există multe întrebări care apar atunci când îl cunoaștem pe Alex, dar cu atât mai mult când descoperim modul în care este tratamentul lui Ludovico.

Statul, în lupta sa de a eradica violența, a dezvoltat un tratament experimental, care face un „rau“ la „bun“, pentru a realiza astfel nu numai rate mai mici de violență, dar, de asemenea, obține o cotă mai mare din societatea productivă și util și să reducă cheltuielile în închisori. În realitate, acest tratament nu este altceva decât o strategie guvernamentală, este doar o modalitate de a face ca o parte a populației să genereze cheltuieli utile. Sunt cei care încearcă să-l facă pe Alex bun? Chiar putem alege?

Libertatea în Orange portocaliu

Guvernul consideră că închisoarea nu este un loc pentru reintegrare, ci că încurajează răul și violența să crească. Tratamentul de la Ludovico promite să schimbe acești tineri, să-și transforme comportamentul antisocial în adecvat și acceptat social. Acest tratament corespunde condiționării clasice, în stilul cel mai pur al lui Pavlov și a răspunsului său stimulator. Alex suferă tratamentul și îl depășește cu succes, dovedind a fi un om bun.

Toate acestea ne determină să ne întrebăm dacă Alex și-a pierdut libertatea, voința sa liberă. Alex nu alege binele, tratamentul îl condiționează atât de mult încât nu se poate apăra, să facă ceea ce ar dori cu adevărat. El nu este în stare să atingă o femeie, să răspundă la o insultă sau să evite o situație umilitoare, dar nu prin propria sa decizie, ci prin efectul tratamentului.

Orange portocaliu investighează violența, violența legată de comportamentul sexual al protagonistului, violența cauzată de violență și natura violenței. Dar cine este mai violent? Nu este violența statului? Amintiți-vă că, în film, vedem cum prizonierii sunt privați de toată libertatea, de orice identitate și supuși violenței. Tratamentul lui Ludovico reușește să-l anuleze complet pe Alex, transformându-l într-o marionetă a statului care îl folosește doar pentru promovarea și interesul său. O violență permisă, confecționată și acceptată social, ceea ce ne trimite la Michel Foucault și la munca sa Monitorizați și pedepsiți sau chiar la Machiavelli.

Alex reușește să părăsească închisoarea, dar locul care și-a luat libertatea este totuși mai puțin liber. Totul pare paradoxal Orange portocaliu, nu numai că își pierde libertatea atunci când părăsește închisoarea, dar Alex trebuie să se confrunte cu trecutul său, să sufere și să trăiască chinuit. Vechii lui prieteni, pe de altă parte, continuă să exercite violență, dar acum, justificați și permiși: ei au devenit polițiști.

Statul are atâta putere încât să exercite violență asupra individului, transformându-l într-o păpușă, profitând de ea pentru publicitate proprie și pentru a beneficia. Se pare că Alex nu mai este tipul rău, acum el este victima. Alex este încă un om când nu mai poate decide? Comportamentul său anterior nu cunoștea moralitatea, dar există moralitate în tratamentul cu Ludovico? Filmuldeschide ușa la nenumăratele reflecții, atât de multe încât nu le pot rezuma într-un articol.

Orange portocaliu este fără îndoială una dintre marile opere cinematografice, magnifice, agresive, reflective și hipnotice. amprenta sa este atât de puternică încât unii ne-au condiționat aproape la fel de mult ca Alex tratamentul Ludovico, astfel încât, de fiecare dată când am auzit o bucată de Beethoven, ne este foarte greu să nu se gândească la o scenă Orange portocaliu.

"Dumnezeu preferă omul care dorește să facă rău, mai degrabă decât omul care este obligat să facă binele".

-Orange portocaliu-

Experimentul: natura umană Experimentul este un film german bazat pe un experiment real realizat la Stanford. Filmul se transformă în natură umană, voință liberă și roluri atribuite, suntem bine sau rău? Citiți mai mult "