Descoperind V, liderul revoluționar din V de Vendetta

V este protagonistul iconic al comicului V din Vendetta de Alan Moore și David Lloyd. Deși, probabil, este mult mai recunoscută de operele cinematografice omonime din 2005. Cómicul a început să fie publicat în anii 80 în revista britanică războinic și, ulterior, a fost distribuită de cunoscutul editor american D.C.

Această schimbare în distribuție și adaptarea ulterioară la film a făcut munca să ajungă la o audiență în masă, în ciuda faptului că, în originea sa, nu a fost o lucrare masă, dar străin, "Nu pentru nimeni". Trecerea în mâinile unuia dintre titani de la Hollywood, Warner Bros., a făcut munca să se adapteze, să se înmoaie și să devină mai "digerabilă". Acest fapt ia înfuriat pe Alan Moore, care a cerut ca numele său să fie eliminat din credite.

V din Vendetta ea este concepută în momentul în care Regatul Unit este sub guvernarea lui Margaret Thatcher, ale cărei idei și politici conservatoare contrastează puternic cu idealurile anarhiste ale lui Alan Moore și cu anti-conformismul lui David Lloyd. Ambii autori au fost puternic influențați de realitatea lor contemporană, de problemele sociale și politice ale țării lor. Cum ar fi lumea dacă, în cele din urmă, guvernele cele mai totalitare au triumfat??

Viitorul dystopian al V din Vendetta

V din Vendetta prezintă un viitor distopic în care cel mai dominant și mai conservator fascism a ajuns la putere. După un război, frica sa răspândit prin societatea britanică, determinând cetățenii să-i susțină pe liderul Susan. În schimbul protecției și stabilității, i-au dat toată cultura și toată libertatea lor.

Lucrări de artă, cărți au dispărut ... fiecare urmă de istorie trecută a fost eliminată împreună cu cei care au murit în lagărele de reinstalare. Deoarece un oraș care nu are istorie nu are referințe și, prin urmare, poate fi manipulat.

Acest lucru ne amintește de lucrări de genul Fahrenheit 451 de Ray Bradbury sau 1984 de George Orwell. Futures fără libertate, futures fără istorie în care populația pare a fi amorțită, în ciuda faptului că a pierdut cele mai multe drepturi fundamentale. În fața întregii asupriri, V este susținută ca erou / ticălos care va conduce Regatul Unit după trezire.

Similitudinile cu societatea noastră nu sunt puține: controlul și manipularea mass-media, conformismul, teama de schimbare, bogăția și privilegiile acumulate de putere etc.. De ce să ne luptăm pentru drepturile noastre dacă putem cumpăra o mașină? Aceasta este societatea în care se manifestă V din Vendetta, o societate care nu își mai amintește trecutul, care a pierdut idealurile și ignoră egalitatea.

V este un personaj pe care nu îl cunoaștem trecutul, nu știm cine a fost înainte de șederea sa în lagărul de la Larkhill. În schimb, știm că el a supraviețuit tuturor experimentelor pe care le-a făcut cu el și că, spre deosebire de restul populației, își mai amintește idealurile, istoria, arta ... El a venit să-i salveze, să-i facă pe oameni să reacționeze, să pună frica deoparte și să lupte pentru ceea ce este drept.

"Frica este cea mai puternică armă a guvernului".

-V din Vendetta-

V în spatele măștii

Este imposibil să "demascați" V fără a face nimic jefuitor a complotului atât al filmului cât și al filmului, deși ne vom concentra mai mult pe primul, pentru că este opera originală. De obicei, Moore demistifică eroi și răufăcători, așa că îl vedem cu Joker-ul Gluma criminală. V este văzut ca un terorist, ca un răufăcător la începutul operei, el se definește drept "oaia neagră". Dar este V într-adevăr un răufăcător?

Este pentru guvern, este pentru falsa securitate și este pentru toți cei care văd cum se tempează fundamentele puterii lor; Așa se întâmplă cu episcopul sau cu liderul Susan. Mass-media, în totalitate în serviciul puterii, va încerca să răspândească frica în populație, aceași temere care ia determinat pe fasciști să cucerească Regatul Unit. V va fi etichetat ca un terorist și, într-un anumit mod, îl putem vedea în acest fel, având în vedere că folosește violența pentru a-și atinge scopul; ceea ce Moore intenționează să ne arate este că cei care au fost mereu buni, poate că nu sunt atât de buni.

Căci, dacă ne gândim la revoluții politice sau sociale în acele schimbări care au izbucnit brusc cu cele de mai sus, așa cum Revoluția franceză, vom vedea că, în figura asupritorului, câștigă rareori un mod revoluționar, care este pașnică. V vrea pace, egalitate, dar pentru ao realiza, nevoia de violență. Legile și justiția sunt în slujba puterii, astfel V nu are de ales decât să-și asume dreptate pe cont propriu și să nu se supună.

A.S. Cohan are un studiu al teoriei politice numit Introducere în ideile revoluționare. În această lucrare, ea adună o serie de întrebări care afectează revoluția și ne arată cum, În majoritatea cazurilor, revoluția este în mod necesar legată de violență.

În ciuda acestui fapt, alți savanți, cum ar fi Hannah Arendt, subliniază că revoluția poate fi o problemă atunci când vine vorba de stabilirea unui model care să permită idealului revoluționar să triumfe.. V din Vendetta ne prezintă pașii revoluției, dar nu culminarea ei. Idealul este atât de perfect încât nu poate fi tras niciodată în benzi desenate de Moore și Lloyd.

"Ideile sunt antiglont".

-V din Vendetta-

V, moștenirea

Cine se ascunde în spatele măștii? Sau, mai bine, cine îi aparține?? Faimoasa mască a lui V nu este altul decât masca lui Guy Fawkes, un personaj istoric care a încercat să explodeze parlamentul britanic în 1605. Fawkes era catolic și, în fața opresiunii protestanților, a decis, fără succes, să ia dreptatea în mâinile sale. Moore și Lloyd au salvat acest personaj, neconformitatea și dorința sa de a cuceri egalitatea, oferindu-i lui V.

Masca lui Guy Fawkes a devenit un mit contemporan, un mit creat din societatea de masă, explicat de Roland Barthes în lucrarea sa mitologii. Astăzi îl vedem în demonstrații, în rețelele sociale și servește ca un instrument de exprimare a neconformității. Această mască ne invită să depășim teama, să luptăm pentru ceea ce considerăm drept.

Evey este cealaltă parte a monedei, Evey este ca noi. Îi este frică, dar V îl va lipsi de el și, în felul acesta, va fi liber. Frica este una dintre cheile muncii, a acelui guvern care a folosit-o pentru a manipula populația. Pentru a-și păstra viața moștenită, astfel încât revoluția să fie pentru toată lumea și pentru toată lumea, V se asigură că Evey depășește bariera fricii și că ea este cea care, după moartea sa, ne eliberează pe toți.

Numele lui Evey are anumite reminiscențe biblice, ne amintește de Eva, prima femeie, mama tuturor. Va purta masca la moartea lui V și va deveni noul lider, în V. Evey este viitorul Regatului Unit.

Mass-media ne îndepărtează de realitate; Cu toate acestea, impactul său este atât de mare încât, dacă profităm de el, putem lansa un mesaj diferit. V ia controlul asupra televiziunii pentru a trimite un mesaj populației, astfel, el se află în posesia unui simbol al puterii și opresiunii, îl face proprie și mesajul său este întărit. Versiunea filmului este o versiune îndulcită a comicului, dar difuzarea sa este atât de mare încât a generat un impact asupra societății de masă, creând un mit, un simbol al trezirii.

V din Vendetta ne invită să părăsim zona de confort, să nu ne lăsăm manipulați, să depășim barierele și să realizăm o lume mai dreaptă, mai egalitară.

"Oamenii nu trebuie să se teamă de guvernul lor, guvernul trebuie să se teamă de popor".

-V din Vendetta-

Orange portocaliu mecanic, libertate și portocaliu Mecanismul portocaliu este unul dintre clasicele cinematografelor de cult, un film controversat care are o profundă analiză psihologică și filosofică și care ne conduce la probleme legate de societate și de natura umană. Citiți mai mult "