10 legende basce pline de mitologie antică

Mituri și legende ale unui popor explică în mare măsură modul în care au jucat primii locuitori și a încercat să dea o explicație simbolică a fenomenelor și momentele care au atins viața lor și a celor care la momentul respectiv a fost necunoscut de ce sa întâmplat.

Și numai în Peninsula Iberică, putem găsi o varietate de tradiții, mituri și alte încercări de a explica lumea din culturi, cum ar fi roman, vizigot, arab sau creștin și chiar mai devreme, după Iberică, celtice sau vascona . Iar unul dintre teritoriile care are o varietate mai mare de mituri și legende este Țara Bascilor. De aceea, în acest articol să trecem peste un mic eșantion de legende basce, toate acestea fiind de mare interes cultural.

• Articol asociat: "10 legende irlandeze pline de mitologie și folclor"

10 mituri și legende basce

Apoi vom vedea o duzină de mituri și legende basce, în care o putem găsi elemente relevante ale folclorului tradițional al acestor ținuturi.

În general, se referă la elemente naturale centrate pe munte, pădurea și creaturile care le populează, cu personaje și ființe mitologice apărut în antichitate, tipice culturii vascona (locuitorii teritoriilor care alcătuiesc Țara Bascilor în timpurile înainte de romani), deși, de asemenea, influențe și adaptări celtice proprii schimbării credințelor religioase (cum ar fi, de exemplu, sosirea și adoptarea creștinismului ca religie majoritară).

1. Zeita Mari, în Txindoki

Convingerile religioase ale bascilor și ale populației basce până la sosirea creștinismului au inclus credința în diferite zeități, una dintre cele mai importante fiind zeița Mari. Aceasta zeitate era un corp de sex feminin care a avut putere asupra furtuni și natura (la punctul în care, uneori confundat cu zeița Mama Pământ, Amalur) și folosit pentru a fi crud să mintă sau mândrie. S-a spus că își are casa principală în peșterile Muntelui Amboto, deși avea și se mișca între munți.

Legenda spune că, după mai mulți ani, fără a trece prin Muntele Txindoki, divinitatea Mari a revenit să-și viziteze casa în această altitudine. Sosirea divinității nu era necunoscută: un cal de zbor în flăcări a transportat-o, iar sosirea ei a fost însoțită de ploi până când zeitatea a venit în camerele lui.

Într-o zi o păstoră a adus turma stăpânului său la lipsa muntelui, astfel încât în ​​după-amiaza ei să-i adune și să se întoarcă acasă. Dar când le-a spus, își dădu seama că lipsește unul, temându-se că sa urcat la vârf. În ciuda temerii că zeitatea ar pedepsi-o, ciobanul a început ascensiunea în căutarea animalelor, pe care a găsit-o la intrarea într-o peșteră aflată în partea de sus.

Dar tânărul a găsit, de asemenea, în ea divinitatea. Zeita sa învârtit și a cerut-o pastorului pentru colaborarea sa în sarcina sa. În schimb, el a promis că o va recompensa și că într-o zi va avea turma ei. Pastorul a acceptat și a petrecut următorii șapte ani învățând nu numai să se rotească, ci și lucruri precum limba animalelor, precum și să ajute zeița. După timpul menționat, zeitatea ia dat o bucată mare de cărbune înainte de a dispărea. La ieșirea din peșteră, ciobanul și-a dat seama că cărbunele deveniseră aur, cu care putea cumpăra propria casă și turmă.

• Poate că te interesează: "Cele mai bune 10 legende spaniole (vechi și actuale)"

2. Legenda lui Basajaun și a grâului

mitologie bască există o ființă mare, păros și de mare putere, cu un picior humanoid și altul în formă de copite, și este adesea numit yeti bască: a Basajaun. Această ființă, de mare putere și spirit, este considerat protector al naturii și al animalelor, și conduce numeroase legende (uneori având în vedere o singură creatură și în altele se referă la doi sau mai mulți membri ai aceluiași geniu). Una dintre ele, care vorbește despre originea agriculturii, este următoarea.

Într-un timp înainte ca omenirea să cunoască agricultura sau șeptelul și unde au început să stabilească primele populații din regiune, una dintre primele așezări umane basce a fost formată în Muntele Gorbea. În partea de sus a acestui munte a trăit și Basajaun, care domina agricultura și animalele și a trăit confortabil. Chiar dacă oamenii au trecut printr-o mare foamete, Basajaun a refuzat să-și împărtășească cunoștințele cu oamenii.

Dar într-o zi, tânărul Otxando a decis să facă ceva pentru al schimba. Otxando sa apropiat de teritoriul Basajaunului, care recolta grâu în câmpurile sale și îi adunase în suluri. Acolo, ia provocat să sară peste snopi, manifestând puterea de a sări mai mult decât ființele enorme. Aceștia, surprinși, au acceptat provocarea. În timp ce marele și puternicul Basajaun a sărit fără dificultate, Otxando nu sa oprit să cadă asupra lor, pierzând și primind ridicole de la astfel de ființe.

Tânărul sa întors în sat. Cu toate acestea, prin înlăturarea pantofilor și tremurarea acestora, mai multe semințe care au rămas blocate au căzut la pământ. Aceste semințe ar fi plantate, iar datorită lor s-ar naște primele câmpuri de grâu plantate de oameni, fiind originea alimentelor ca pâinea.

O altă versiune spune cum a fost Martiniko care a făcut aceeași provocare pentru Basajaun într-o peșteră pentru a obține boabele, cu același rezultat. Mai târziu, aceasta ar merge în aceeași peșteră pentru a înțelege cum să-i plantezi, ceva ce ar descoperi atunci când ascultă aceste creaturi să cânte un cântec în care i-au explicat din neatenție.

3. Taurul rosu: Zezengorri

O altă creatură mitologică a legendelor basce este Zezengorri, taurul roșu. Această ființă, un spirit care păzește intrarea în peștera sa, se caracterizează prin expulzarea foc din gura și nasul și poate chiar să atace pe cei care deranjează peșterile, care păstrează comorile zeiței Mari. O legendă menționează această ființă în legătură cu peștera Atxulaur, pe Muntele Itzine.

Legenda spune că a existat odată un hoț care a trăit în peștera lui Atxulaur, ajungând peste ani pentru a acumula o mare comoară. Cu toate acestea, hoțul se va muta în noi teritorii (în special în zonele franceze) pentru a continua să fure, o călătorie în care ar fi fost arestat și în cele din urmă ucis.

După moartea hoțului, au fost cei care au vrut să intre în peșteră în căutare de comori. Cu toate acestea, spiritul hoțului a apărut cu fiecare ocazie sub forma unui taur roșu și izbucnitor, urmărindu-i de departe. Acești oameni au descoperit în cele din urmă că rămășițele hoțului erau încă departe de casa lor.

Au plecat să-și recupereze oasele și i-au adus înapoi în locul unde trăise omul: au aruncat-o la intrarea în peșteră, scufundându-i instantaneu. Odată ce acest lucru a fost făcut, animalul a încetat să îi sperie și le-a permis accesul, hoțul fiind în stare să se odihnească în pace și cei care-și căutau comoara pentru ao recupera..

4. Legenda lui Mariurrika

O legenda ne spune importanța familiei și protejându-l peste considerente materiale, oferă o critică de lăcomie și, în același timp, este legată de geografia Țării Bascilor este legenda Mariurrika, având următorul conținut.

A fost odată un rege al Navarrei care sa angajat să-i dea fiicei sale Doña Urraca în căsătorie cu omul care a reușit să-i învingă pe unul dintre subiecții săi. Pedro Ruiz, Lordul Casei Muntsaratz de Abadiano, ar răspunde acestei provocări, care a reușit să iasă victorioasă și să obțină mâna prințesei. Odată cu trecerea timpului căsătoria avea doi copii, Ibon și Mariurrika.

Mariurrika era cea mai mică, în același timp în care o ura pe fratele ei mai mare, care era moștenitorul primar și viitor. Cu toate acestea, și pentru a prelua moștenirea, fetița a planificat cu o servitoare pentru a pune capăt vieții fratelui său: Au decis să facă o călătorie cu el la Muntele Amboto. Acolo l-au îmbătat, o dată într-o stare de beție și adormit, ca să-l împingă astfel încât să cadă, să cadă și să moară în faptă. Dead Ibon, Mariurrika sa întors acasă pretinzând că moartea fratelui său a fost un accident.

Deși un grup a fost trimis să recupereze corpul, nu a fost găsit niciodată. Cu toate acestea, atunci când noaptea Mariurrika a început să aibă remușcări puternice și o dată adormit a avut coșmaruri despre fratele său mort sa apropiat de el și a subliniat, acuzând-o de la moartea sa. La trezire, tinerii a fost înconjurat de un grup de geniali răi cunoscuți sub numele de ximelgorris (spirite rele), care veniseră să o caute. Mariurrika a dispărut în acea noapte să nu se întoarcă, există zvonuri că locuiește în munte unde ia ucis pe fratele ei sau că a fost aruncată în prăpastia spiritelor pierdute.

5. Crearea Soarelui, a Lunii și a Eguzkiloreei

Soarele și Luna sunt stele foarte importante pentru ființa umană, fiind obișnuit ca diferitele culturi să fi realizat mituri și legende cu privire la momentul creării lor. Mitologia bască nu este excepția. Interesant, legenda care vorbește despre crearea sa se referă, de asemenea, la crearea unei flori tipice și tradiționale în cultura bască: eguzkilorea. Este vorba despre o floare care a fost în mod tradițional folosită de poporul basc ca amulet de protecție împotriva răului, cunoscută și ca floarea soarelui. Legenda care ne spune originea acestor elemente este următoarea.

Cu mii de ani în urmă, când omenirea a început să populeze Pământul, lumea a fost aruncată într-un întuneric constant: nici soarele, nici luna nu au existat. Ființa omului a fost înfricoșată de numeroasele creaturi mitologice cu care trebuia să trăiască și care nu a încetat să le atace din întunericul cel mai complet. Din acest motiv, ei s-au rugat cu disperare la Amalur, Marea Mamă Pământ, în căutarea ajutorului și a protecției. Insistența oamenilor a cauzat că, în cele din urmă, Amalur a decis să-i ajute să creeze Luna, ca o entitate luminoasă care le-a permis să vadă.

Deși la început au fost îngroziți, au ajuns să se obișnuiască cu asta. Cu toate acestea, vrăjitoarele, geniile și alte creaturi s-au obișnuit cu asta, terorizând din nou omenirea. Aceasta a apelat din nou la Amalur, rugându-se pentru o protecție mai puternică. Planeta a reacționat prin crearea Soarelui, și cu ea ziua și legumele.

Omenirea sa obișnuit cu această stea, în timp ce majoritatea creaturilor care le-au hărțuit nu au făcut-o. Dar acestea se aflau încă noaptea, ceea ce le-a făcut pe oameni să ceară ajutor pentru a treia oară. Pământul a decis să răspundă din nou, pentru ultima oară: a creat eguzkilorea sau floarea soarelui, care, pus pe usi pe timp de noapte, face creaturile nocturne sa creada ca se confrunta cu soarele si nu se apropie, temandu-si luminozitatea.

6. Șarpele Baltzola

O legendă spune o peșteră axat pe istoria Baltzola, în care sunt observate elemente, cum ar fi protecția naturii și a impactului și pedeapsă pentru acțiunile sale în timp.

Legenda spune asta Doi frați, Joxe și Santi, au venit într-o zi în peștera lui Baltzola atras de legenda care spune că lamiile păstrau în ea o comoară. Când au ajuns acolo, au văzut un șarpe mare, adormit, la intrare. Santi, cel mai tânăr și mai nebun, a aruncat o piatră la el cu un noroc că a tăiat o parte din coadă înainte ca șarpele să reușească să scape. Joxe, cel mai mare, a recurs la fratele său și la obligat să lase animalul singur. Amândoi au decis să plece acasă.

Mulți ani mai târziu, Joxe a trebuit să emigreze pentru a-și face averea. Deși locuia în acel loc, nu și-a pierdut niciodată casa. Dar intr-o zi a sosit un barbat care a avut un picior lipsit si, luandu-l de mana, la transportat inapoi la Baltzola. Acolo și înainte de a dispărea, bărbatul ia spus că nu mai trebuie să plece din nou, ia dat o cutie de aur, în timp ce el ia dat o curea pentru fratele său. Joxe a căutat fratele său mai mic, spunându-i ce sa întâmplat.

După ce și-a dat seama că bărbatul fără picior nu a folosit niciodată nimic pentru a se susține, Santi a decis accidental să lege cureaua cu un copac, care brusc a început să ardă. După ce s-au uitat unul la altul, amândoi au înțeles că omul nu a fost altul decât șarpele pe care Santi ia mutila acum câțiva ani și pe care Joxe la apărat.

7. Legenda câinelui negru

Animalele cele mai apropiate de ființa umană joacă, de asemenea, mai multe legende. În cazul câinelui, acesta a fost adesea legat de legendele în care ei devin păzitori ai duhului morților sau chiar că sunt suflete în durere. Una dintre legendele cu un câine este următoarea.

Legenda spune că a existat o dată când o tânără episcopie care urma să se căsătorească era în curs de a transmite invitații la nuntă. În drum, el a trecut de cimitir, în care a văzut un craniu căzând pe pământ. Tânărul ia dat o lovitură, spunând în mod burlesc că a fost de asemenea invitată. În curând, totuși, își dădu seama că un câine negru mare îl urmărea, privindu-l în așa fel încât el era înspăimântat. După ce sa întors acasă, ia spus mamei sale ce sa întâmplat, care a recomandat să vorbească repede cu vrăjitorul vârstnic al orașului pentru sfaturi..

Băiatul a alergat repede să-l vadă și bătrânul ia spus că câinele era gardianul cadavrului căruia îi aparținea craniul și că intenționa să răzbune infracțiunea comisă. Cu toate acestea, el ia spus că pentru a corecta mizeria va lua câinele și în timpul banchetului îi va servi întotdeauna primul, în fața invitaților. Ziua nunții a sosit și tânărul a făcut așa cum i sa spus, dându-i câinelui cel mai bun mușcături întotdeauna, în primul rând, în ciuda criticii oaspeților. După ce a făcut acest lucru, câinele a indicat că sa descurcat bine, pentru că, cu acest gest, proprietarul său (cel mort) a decis să-l ierte. După aceea, câinele a dispărut.

8. Legenda lui Paseo de los Caños

Unele legende basci de mare antichitate vorbesc nu numai de elemente naturale, dar, de asemenea, se referă la geografia unor părți specifice ale orașelor, astfel cum se prevede în Paseo de los Canos de Bilbao.

Legenda spune că în această călătorie puteți observa niște urme ciudate cauzate de cursa dintre un înger și diavol pentru sufletul unei tinere locale. Fata era o fetiță de optsprezece ani care trăise întotdeauna în greutăți și care se obișnuia să se roage lui Dumnezeu să-l întâlnească.

Chiar dacă diavolul a încercat întotdeauna să o ispitească, nu sa dat niciodată. La moartea sa a fost trimis un înger să o ducă la cer, dar și diavolul a venit: amândoi au alergat după sufletul tânără, lăsând cursa ambelor semne pe podeaua plimbării. În cele din urmă, îngerul a ajuns la sufletul fetei, ducându-i la cer.

9. Lamia îndrăgită și păstor

Alte cele mai populare creaturi ale culturii basce precreștine sunt lamiile. Deși în alte culturi aceste ființe sunt aproape vampirice și demonice, cele ale culturii basce sunt diferite de cele originale aceste creaturi erau entități similare cu nimfe sau sirene, de multe ori cu caracteristici antropomorfe, cum ar fi cum ar fi picioare de rață sau de cozi de pește și caracterul binevoitor, deși pot infuria în cazul în care fura pieptene și nu sunt în măsură să-și intensifice pe un teren consacrat. Există numeroase legende despre aceasta, fiindcă aici prezentăm o legendă axată pe iubire.

Legenda spune că un păstor, după ce și-a luat turma pe munte, A auzit o melodie melodioasă care la făcut să uite animalele să caute cine cântă. A găsit o fată frumoasă în mijlocul unui râu, pieptandu-și părul cu un pieptene de aur. Pastorul ia rugat imediat să se căsătorească, la care ea a fost de acord.

Pastorul sa întors în sat și ia spus mamei sale, care a cerut îngrijorat sfatul. A primit recomandarea că fiul sa uitat la picioarele tinerei femei înainte de a termina să decidă dacă să se căsătorească, cu scopul de a evalua dacă este o persoană umană sau o lamie. Băiatul sa întors la munte pentru ai vedea pe iubitul lui, remarcând totuși că picioarele lui erau țesute și tipice unei rațe: era o lamie. Tânărul pastor sa întors trist acasă, unde sa îmbolnăvit și sa rănit pentru o vreme cu logodnica sa. În cele din urmă, a murit.

Lama tânără, după ce a aflat, a alergat la casa iubitului ei pentru a-l înveli cu o foaie de aur și a spune la revedere. El a încercat să urmeze procesiunea funerară, dar nu a putut participa la ceremonie pentru că nu putea intra pe teren consacrat. Fata a strigat atat de tare incat a ajuns sa genereze un izvor in locul unde au cazut lacrimile ei.

10. Unicornul lui Betelú

Unicorni sunt creaturi care sunt prezente într-o cantitate mare de mitologii și fecioriei și puritatea asociată, dar în mitologia bască și legende doar un exemplu legenda care parte este cunoscută. Legenda dictează următoarele.

Regele Navarrei Sancho Magnanimous și soția sa, Dona Aldonza, aveau două fiice de mare frumusețe: Violante și Guiomar. Într-o zi, un cavaler care sa îndrăgostit de Guiomar a venit la castelul regelui, o iubire care a fost reciprocă. totuși, cavalerul a plecat în război și a murit în timpul acesta, ceva care a deprimat pe tineri.

Ceva timp mai târziu, regina a murit, care a părăsit regele Sancho extrem de dureros la punctul în care a început treptat să devină grav bolnav, obtinerea mai slab încă. Cu toate că nici un doctor a reușit să ajute un om bătrân a spus că singura cale de a vindeca a fost să pregătească o poțiune pe care el știa, dar este necesar un ingredient special: trebuie băută prin cornul unui unicorn.

Din fericire, bătrânul știa unde era unul: în pădurile Betelú. Dar unicornul este o creatură de mare putere și captare dificilă, care ar accepta să se apropie de o fecioară care nu a experimentat iubirea sau greutățile ei. Singurii care ar putea să o primească ar fi Violante și Guiomar.

Primul a venit hotărât în ​​pădure, dar, după ce auzise veșnicia ființei mitice, va fi înspăimântată și ar fugi înapoi în castel. Guiomar, având în vedere starea din ce în ce mai periculoasă de sănătate a regelui, a decis să meargă pentru creatură, în ciuda faptului că suferința ei pentru dragostea cavalerului o pune în pericol. Guiomar a mers cu mai mulți arbori în pădure, indicând că în caz de atac trag unicornul. Femeia a găsit unicornul, dar când sa apropiat de ea, animalul a atacat-o și a străpuns-o cu cornul ei, ucigându-o în faptă, înainte ca arborii să poată face ceva.

Au luat cadavrul lui Guiomar și cornul înapoi în castel. Deși bătrânul a reușit să facă băutura și a recheat-o să se recupereze de la boala sa, monarhul a ajuns să moară câteva după moartea fiicei sale iubite.

Referințe bibliografice

• Calleja, S. (2011). Povestiri și legende ale Țării Bascilor. Editorial Anaya. Madrid, Spania.
• Garmendia Larrañaga, J. (2007). Apariții, vrăjitoare și neamuri: Mituri și legende ale Bascilor - Eusko ikaskuntza. Donostia, Spania.
• Martínez de Lezea, T. (2004). Legendele lui Euskal Herria. Editorial Erein.
• Martínez de Lezea, T. (2016). Căi magice Administrația Comunității Autonome a Țării Bascilor. Bilbao. [Online]. Disponibil la: https://turismo.euskadi.eus/contenidos/recurso_tecnico/aa30_folletos/es_def/folletos/2016/mitologia/rutas_magicas.pdf.