John Searle biografia acestui filozof influent

John Searle (1932-) este un filosof american renumit pentru contribuțiile sale la filosofia minții și a filozofiei limbajului. Propunerile sale au avut repercusiuni importante nu numai în aceste domenii, ci și în epistemologie, ontologie, studiul social al instituțiilor, raționamentul practic, inteligența artificială, printre multe altele.

Înainte vom vedea biografia lui John Searle, precum și unele dintre lucrările sale principale și contribuțiile la filosofie.

• Articol relevant: "Care este filosofia minții? Definiție, istorie și aplicații"

John Searle: Biografia unui pionier în filosofia limbajului

John Searle sa născut în Denver, Colorado, în 1932. Este fiul unui director și fizician, cu care sa mutat de mai multe ori pentru a se stabili definitiv în statul Wisconsin, unde și-a început cariera universitară.

După ce a absolvit un doctorat în filosofie de la Universitatea din Oxford în 1959, Searle a predat la facultatea de filosofie de la Universitatea din California de la Berkeley.

• Poate că te interesează: "Teoria identității minții-creierului: ce este?"

Teoria vorbelor acționează

În timpul studierii la Universitatea din Oxford, John Searle a fost format cu filozoful britanic John Langshaw Austin, care a dezvoltat teoria actelor de vorbire. O mare parte din munca lui Searle a constat în reluarea și continuarea dezvoltării acestuia din urmă.

Acte declarative și acte ilocuitoare

Prin această teorie, Austin a criticat tendința filosofilor contemporani, în special filozofii pozitivismului logic, care propun ca limbajul să fie doar descriptiv, adică că singura limbă posibilă este una care face declarații descriptive, care pot sau nu să fie adevărate numai în funcție de context.

Potrivit lui Austin, există expresii lingvistice con- vative (care sunt declarații descriptive), dar ele ocupă doar o mică parte din utilizările semnificative ale limbajului. Mai mult decât declarații constante, pentru Austin există declarații performative (pe care el la numit "acte de vorbire"). Aceste acte de vorbire au nivele diferite, una dintre ele fiind "actele ilocuitoare" sau "actele ilocuitoare". Este vorba despre declarațiile care au funcționalități și efecte concrete în domeniul social.

De exemplu, promisiuni, ordine, cereri. Adică, acestea sunt afirmații care, atunci când au fost numite, afișează acțiuni sau spunând cu susul în jos, acestea sunt acțiuni care se desfășoară numai atunci când sunt numite.

Contribuțiile acestui gânditor

John Searle a reluat teoria actelor de vorbire și sa axat în special pe analiza actelor ilocuitoare, conținutul propozițional și regulile care urmează (în condițiile necesare pentru ca o declarație să aibă efecte performante).

Potrivit lui Searle, un act de vorbire este o situație care include un vorbitor, un ascultător și un difuzor difuzat. Iar un act ilocuțional sau ilocuțional este unitatea minimă de comunicare lingvistică. Pentru filozof, comunicarea lingvistică include acte, și acest lucru se datorează faptului că, pe cont propriu, zgomotele și semnele scrise nu stabilesc comunicarea.

Pentru ca comunicarea lingvistică să fie stabilită, este o condiție necesară ca anumite intenții să existe. Aceasta din urmă înseamnă că atunci când comunicăm (cerând sau afirmând ceva) acționăm, facem parte dintr-o serie de reguli semantice.

John Searle elaborează această propunere complexă prin intermediul descriu atât regulile semantice, ca diferitele genuri ale actelor ilocuitoare, conținutul lor propozițional, situațiile în care se produce vorbirea, printre alte elemente.

Contribuții la filosofia minții

În cariera sa academică și intelectuală, John Searle a legat în mod semnificativ limbajul cu mintea. Pentru el, Actele de vorbire sunt strâns legate de stările mentale.

Mai exact, el a fost interesat de relația dintre intenționalitate și conștiință. Propune ca nu toate statele mentale să fie intenționate, totuși convingerile și dorințele, de exemplu, au o structură intenționată în măsura în care sunt legate de ceva în particular..

De asemenea, sugerează că conștiința este un proces biologic intrinsec, cu care nu este posibil să construim un computer al cărui procesor este același cu conștiința noastră. Contribuțiile sale au fost deosebit de importante pentru științele cognitive, filosofia minții și discuțiile despre posibilitatea de a crea inteligență artificială puternică (care nu numai că imită mintea umană, ci o reproduce de fapt).

Pentru a pune acest lucru în discuție, John Searle a propus un experiment gândit cunoscut sub numele de The China Room, care explică modul în care un sistem de operare ar putea imita mintea și comportamentul uman dacă ar fi dat o serie de reguli de ordonat într-un mod specific o serie de simboluri; fără ca sistemul de operare să înțeleagă în mod necesar ce înseamnă aceste simboluri și fără a vă dezvolta o intenționalitate și o conștientizare a acesteia.

John Searle a contribuit foarte mult la discuția despre diviziune și relația dintre minte și corp. Pentru el, aceste două substanțe nu sunt radical diferite, așa cum Descartes a stabilit de la secolul al XVII-lea și nu sunt reductibile unul la celălalt (de exemplu, creierul nu este exact la fel ca mintea), ci este vorba despre fenomene care sunt legate intrinsec.

Referințe bibliografice:

• Fotion, N. (2018). John Searle. Enciclopedia Britannica. Recuperat la 5 iunie 2018. Disponibil la https://www.britannica.com/biography/John-Searle.
• Valdés, L. (1991) (Ed.). Căutarea sensului. Limbile de filosofie a limbii. Tecnos: Universitatea din Murcia.