Carl Gustav Jung biografie și opera unui psiholog spiritual

Carl Gustav Jung sa născut în luna iulie 1875 în Kesswil, Elveția, în sânul unei familii foarte religioase. El a fost un copil retras și singur, care a trecut o mare parte din copilăria sa fără a putea să se adreseze fraților sau surorilor. În parte din acest motiv, el a jucat cu elemente ale naturii și și-a folosit imaginația pentru a lega linii narative extravagante cu privire la tot ce a experimentat..

Cu toate acestea, asociațiile mintale neobișnuite și simbolismele care au populat mintea tânărului Jung nu i-au limitat domnia până la orele în care era treaz. Jung a început foarte curând să aibă vise foarte vii și cu o încărcătură simbolică puternică. Și, așa cum era de așteptat de la cineva care a dedicat o mare parte din cariera sa să studieze visul, cel puțin unul dintre aceste vise l-au marcat pe viață.

Biografia lui Carl Gustav Jung

Când avea doar trei sau patru ani, Jung visa că se coboară printr-o gaură dreptunghiulară întunecată care părea să fie săpată într-o pajiște..

În partea de jos a gaura, el a găsit o perdea verde arc agățat care arăta drumul său. Jung, mișcat de curiozitate, a tras cortina cu un braț pentru a găsi, pe de altă parte, ceva de genul camera de regală a unui palat, cu tavane înalte și un covor roșu care descrie o cale spre un loc important.

Totul a început cu un vis

La sfârșitul covor, prezidează camera, un tron ​​regal impresionant de mare, pe care o creatură ciudată a răposat: un copac în formă de monstru, consistența pielii umane și fără a se confruntă cu un ochi pe partea de sus a portbagaj. Creatura stătea nemișcat și chiar a arătat semne de reacție a prezenței sale, dar Jung a avut sentimentul că în orice moment poate fi crawling pe podea și ajunge să-l repede. La acea vreme, el a auzit mama lui tipa de la intrarea în groapă: „! Uită-te la el Este omul mancator“

În acel moment, pură teroare l-au făcut pe Carl să se trezească. Mulți ani mai târziu, el a oferit o interpretare a acestui vis bazat pe simbolismul falic al zeului subteran și al voalului verde, care acoperă misterul. Și, deși poate părea să experimenteze acest tip de coșmar implică o experiență foarte neplăcută, Jung a venit să creadă că acest vis a fost de start în lumea de mistere, studiul religiei și a simbolurilor, și funcționarea a ceea ce mai înainte ar fi numit inconștientul de către psihanaliști.

Predispoziția spre spiritualitatea lui Jung

Acest vis, împreună cu o mare imaginație și curiozitate despre problemele abstracte pe care Jung a avut de la o varsta foarte frageda, cel care trăiește din ce în ce cu diferite modalități de a accesa divin și ocult, de obicei, prin gânduri auto-induse.

Faptul că familia lui a existat mulți oameni puternic legate de lutheranism și că mama lui a avut un comportament haotic nu părea răspuns deloc la ceea ce se întâmplă în lumea observabil (așa cum părea să treacă prin episoade de disociere realitate), a cauzat că sa născut Jung spiritualitate dublă: unul care era luteran și unul bazat pe idei mai legate de păgânism.

Jung a început să dezvolte o sensibilitate extraordinară care să se refere la sentimente și idei care nu aveau prea multe în comun. Aceasta a fost una dintre trăsăturile caracteristice care au definit modul de gândire al lui Carl Gustav Jung, așa cum o știm astăzi, și asta l-ar conduce să adopte cu ușurință abordările psihanalizei.

Perioada universității

Când ajungi la a doua decadă de viață, Jung a devenit un cititor pasionat. El a fost interesat de multe subiecte și a fost citit un joc excelent, astfel încât ori de câte ori săturată o serie de întrebări privind o problemă cât mai multe originare l-au asaltat în noua sa baza de cunoștințe. În plus, el a fost interesat să se dezvolte ca persoană în două sensuri diferite: în aspecte cotidiene sau sociale și în subiecte legate de misterele vieții. Lectura îi permitea să aibă materii prime cu care să lucreze pentru a face progrese pe ambele părți, însă aspirațiile sale nu au ajuns niciodată satisfăcute, ceea ce la determinat să continue investigarea.

Odată ajunsese la vârsta de a merge la facultate, Jung a optat pentru studiul medicinei la Universitatea din Basel, si a facut acest lucru intre 1894 si 1900. Cand a terminat, a inceput sa lucreze ca asistent intr-un spital si imediat dupa ce a decis o specialitate in psihiatrie.

Practicarea în acest domeniu, Carl Gustav Jung a văzut cum a fost capabil să se adreseze prin propria sa muncă cele două aspecte pe care l-au tratat pasionat de procesele biologice în medicină și probleme psihice și chiar spirituale. Astfel, începând cu anul 1900, a început să lucreze într-o instituție mentală din Zurich.

Relația dintre Carl Gustav Jung și Sigmund Freud

In timp ce psihiatrie, care a început Jung să lucreze în clinica de psihiatrie a propus o vedere materialistă și reducționistă de boli psihice, el nu a renunțat să adopte elemente și formulări din zona supusă spiritismului, antropologie și chiar studiul artei. Jung a crezut asta nu puteai înțelege mintea umană renunțând la studiul simbolurilor și a rădăcinilor lor în istoria culturii umane, așa că nu a împărțit atenția asupra a ceea ce înțelegem astăzi ca psihiatrie.

De aceea, Jung sa mișcat întotdeauna în tensiunea dintre material și spiritual, ceva care nu ia câștigat câțiva dușmani în lumea academică. Cu toate acestea, a fost un investigator materialist filosofic de bază care a fost foarte interesat de el, iar numele lui a fost Sigmund Freud.

Importanța inconștientului și a simbolurilor

Nu e de mirare, având în vedere rolul central pe care îl are conceptul de "inconștient" în teoria psihanalitică a lui Freud. Jung a fost de acord cu neurologul la baza psihicului uman, locuiește într-o zonă inaccesibilă de conștiința care conduce în cele din urmă actele și gândurile de oameni și a căror putere este exprimată prin impulsuri primare.

Jung și Freud au început să trimită scrisori în 1906, iar un an mai târziu s-au întâlnit la Viena. În prima lor întâlnire, conform lui Jung însuși, vorbeau în jur de 13 ore.

Mai mult sau mai puțin de la prima lor întâlnire, la Viena, Sigmund Freud el a devenit un fel de mentor pentru tânărul psihiatru, că el a fost deja interesat de psihanaliză pentru câțiva ani. Cu toate acestea, deși scrierile despre inconștient și impulsuri îl fascinau pe Jung, el nu era de acord să abordeze întregul spectru al proceselor mentale și al psihopatologiei, ca și când totul se baza pe funcții biologice..

Discrepanța lui Jung cu gândul Freudian

Acest lucru la determinat, de asemenea, să respingă ideea că cauza patologiei mentale se află în procese blocate legate de sexualitatea umană (așa-numita "teorie sexuală" a lui Freud). De aceea, într-un mod similar cu cel practicat de psihanalistul Erik Erikson, Jung a luat o mare parte din propunerile de psihanaliză ale lui Sigmund Freud și a adăugat factorul cultural în ecuație, schimbarea rolului impulsurilor sexuale.

Jung, cu toate acestea, a fost mult dincolo de explicații materialiste, deoarece scrierile sale se îngropa pe deplin în explicații cu un ton obscurantiste, conceput pentru a explica fenomenele de natură spirituală care, de obicei abordate de parapsihologie și anumite abordări în filozofie.

Inconștientul, conform lui Jung

Jung credea că portretul naturii inconștientului pe care Freud a făcut a fost incompletă dacă nu a adăuga un factor cultural important. El a susținut că, în psihicul fiecărui individ populează într-adevăr, o parte foarte importantă, care poate fi numit „inconștient“, dar pentru Jung o parte a acestui inconștient este, de fapt, u un fel de "inconștient colectiv" sau de memorie colectivă, ceva ce nu aparține numai individului.

Conceptul de inconștient grup

Aceasta memoria colectivă Este plin de toate aceste simboluri și elemente de semnificație recurentă încât cultura în care trăim a fost țesută de-a lungul generațiilor. Memoria colectivă pe care Jung o descrie, prin urmare, este un element care explică asemănările dintre miturile și simbolurile tuturor culturilor pe care le-a studiat, de foarte diferite unul de altul care par a fi.

Aceste elemente recurente nu existau doar ca un fenomen care urma să fie studiat din antropologie, ci trebuiau să fie abordate de psihologia vremii, deoarece mințile individuale funcționau și pe baza acestor scheme culturale.

În acest fel, cultura și moștenirea culturală care este transmisă de la o generație la alta rămâne mai mult sau mai puțin aceeași pe parcursul secolelor, creând o bază pe care psihicul uman se poate rădăcina și să adăugați învățături pe baza experiențelor individuale ale fiecăruia. Aceste învățături și modul în care acestea sunt efectuate, totuși, vor fi condiționate de substratul cultural al acestei părți inconștiente a psihicului.

Jung și arhetipurile

Deci, pentru Jung o parte a inconștientului este compusă din amintiri moștenite, materia primă a culturii. Aceste amintiri sunt exprimate prin ceea ce Jung numea "arhetipuri".

Arhetipurile sunt elementele care alcătuiesc memoria colectivă, rezultatul transmiterii ereditare a culturii. Aceste arhetipuri există ca o manifestare în toate produsele culturale făcute de ființa umană (teatru, pictura, povești etc.), dar ele aparțin și lumii invizibile a inconștientului fiecărei persoane, ca și cum ar fi ceva latent. Deoarece ele sunt elemente caracterizate prin transmiterea ereditară, ele sunt în principiu universale și pot fi găsite în diferite forme în aproape toate culturile.

Producția culturală este un element-cheie pentru a înțelege psihicul uman

Acesta este motivul pentru care Jung a atras atenția asupra faptului că, pentru a înțelege mintea umană, a trebuit să studieze și produsele sale culturale. În acest fel, Jung a justificat necesitatea de a relaționa psihologia și antropologia, în plus față de studiul simbolurilor folosite în medii obscurante, cum ar fi tarotul.

Prin arhetipuri, a cărui etimologie provine din ceea ce se traduce greaca veche ca „original model“, ne-ar putea vedea o bucatica de modul în care strămoșii noștri comune, părinții din alte culturi, realitatea perceputa. Dar, în plus, prin studiul său putem cunoaște mecanismele inconștiente prin care înțelegem și ne organizăm astăzi realitatea. Arhetipurile servesc, conform lui Jung, pentru a descrie orografia naturii culturale pe care se bazează experiențele noastre individuale.

O moștenire foarte variată

Jung a propus o modalitate de înțelegere a psihologiei care în acel moment nu părea prea convențională și că astăzi ar fi chiar mai puțin.

El era o persoană cu multiple preocupări, iar natura acestor surse de interes nu era, de obicei, ușor de descris cu cuvinte. Moștenirea lui este în mod special viu în psihanaliză, dar și în analiza artei și chiar în studiile obscurante.